KALANJIYAM - International Journal of Tamil Studies
KALANJIYAM – An International Journal of Tamil Studies is a quarterly bilingual publication in Tamil and English that seeks to enhance the knowledge and appreciation of Tamil literature and culture among scholars, students, and the general public through its rigorous, high-quality articles. The editorial team and contributors of KALANJIYAM consist of renowned experts in Tamil studies from around the globe, who contribute their expertise and insights to the journal. Each issue includes a variety of essays exploring different dimensions of Tamil literature, such as poetry, drama, fiction, and non-fiction, along with folklore and translation analysis. Additionally, KALANJIYAM features comprehensive book reviews that offer critical evaluations of recent academic works. This journal serves as an essential resource for anyone intrigued by Tamil literature and culture, enjoying widespread readership and citation among scholars and researchers. The significant contributions it makes to Tamil studies have led to several awards and honors. In addition to its printed version, KALANJIYAM is also available online, making its rich academic content easily accessible. With its dedication to scholarly rigor, thoughtful analysis, and promotion of Tamil literature and culture, KALANJIYAM is a must-read publication for anyone passionate about the vibrant heritage of Tamil Nadu.
Department of Library, Nallamuthu Gounder Mahalingam College, Pollachi
Our journal adopts CC BY License Creative Commons Attribution 4.0 International License http://Creativecommons.org//license/by/4.0/ . It allows using, reusing, distributing and reproducing of the original work with proper citation.
கண்ணதாசன் திரையிசைப்பாடல்களில் சமுதாயச்சிந்தனை
Society represents a collective way of life. It emerged when humans transitioned from an animalistic state to one of mutual interaction and relationships. People come together and function based on shared foundations such as religion, culture, politics, science, and patriotism. A community of people living together is referred to as a society. If a writer drifts away from social reality, he becomes isolated. Works created in harmony with society are cherished by people long after their time. 'Kaviarasar' has woven his personal experiences into his poems and songs, presenting them in a manner that resonates with society. The poet has been deeply influenced by experiences in both his personal and public life. Consequently, he has crafted his poetry with a focus on society, while maintaining literary excellence. Family relationships form the foundation of people's way of life; indeed, it is these family bonds that blossom into society itself. Literature portrays the social interactions and lifestyles of people living together in society, the highs and lows they experience, their likes and dislikes, their culture, and the inner anguish of the working class. This article examines the social norms and moral principles found in the songs of the poet Kannadasan.
Copyright (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
வாலியின் திரையிசைப் பாடல்களில் பன்முகச் சிந்தனைகள்
From the Sangam era to the present modern age, poetry has held a unique value and place. Historical records reveal that this stage of development adapted itself to the times. Poets and scholars have endeavored to bring about social change by instilling various ideas among the people through literature. Emerging and developing in Tamil Nadu at the beginning of the twentieth century, films have been functioning as a medium for the emotional exchange of information among the public, as a source of entertainment, and as a document recording culture. India is one of the countries with a globally developed film industry. Tamil Nadu has made a significant contribution to the soaring fame of the Indian film industry. The success of Tamil films which serve as a vehicle for carrying elements of Tamil culture and heritage to nations across the globe is due to the fact that many creators and artists have sacrificed their lives for them. Poet Vaali stands foremost among the poets who gifted the world of Tamil cinema with monumental, timeless creations throughout their lives. He has carved a unique niche for himself in the world of Tamil literature through his works. Although he presented literary works to the Tamil people in various forms such as poetry, epics, essays, and prose he remains firmly etched in the hearts of Tamils worldwide to this day through his film songs. This research paper aims to examine the life events of the illustrious poet Vaali and trace his journey to the pinnacle of fame.
Periyar is a visionary who awakened society globally through his rationalist thoughts. This study aims to analyze the trajectory of rational thought in literature across various eras and compare the rationalist perspectives of scholars preceding Periyar with his own, highlighting the unique distinctiveness of his ideology. By exploring core themes—including the resolutions of the First Self-Respect Conference, perspectives on caste, oppression in the education system, economics, communism, the dynamics between labor and capital, and the disparity between the rich and the poor—this research elucidates the unique features of Periyar’s rationalist philosophy.
Aasarakkovai is a noteworthy text among the literatures that emerged to nurture human dignity. It was created on the foundational principle that moral values and discipline must endure in every aspect of life. The Pathinenkeelkanakku (Eighteen Lesser Texts) books are classified based on the concepts of Aram (Virtue), Porul (Wealth), and Inbam (Love/Pleasure). Aasarakkovai highlights moral and disciplined virtues through Venba (a form of classical Tamil stanza) consisting of five or fewer lines. Specifically, this paper delves into how the text outlines the core responsibilities of a householder, emphasizing that a harmonious domestic life is built on clean habits, respect for elders, and unconditional hospitality. By analyzing these poetic verses, the study illustrates how daily routines and social etiquette are elevated into spiritual and moral duties. Ultimately, this research aims to highlight the enduring relevance of these ancient domestic ethics in guiding modern family structures toward a righteous path.
Thoughts on domestic life (Illarachindanai)
Doing charity/virtuous deeds (Aram seydhal)
Good discipline/Good conduct (Nallolukkam)
Just as a mother is profoundly important to every individual, the mother tongue is equally cherished with utmost significance. In this regard, Tolkappiyam is the most ancient among the grammatical texts available to us in Tamil today. While all world languages have formulated their own grammars, Tolkappiyam brings unparalleled prestige to the Tamil language. It is a classical, ancient text that elucidates the culture of the Tamil language, the antiquity of Tamil literature, and the excellence of its civilization. Generally, in the present era where readers who appreciate grammatical texts are becoming scarce, the reason many still seek out Tolkappiyam is that, although it is a great grammatical treatise, it does not stop at prescribing rules merely for letters (orthography) and words (morphology). Rather, it also establishes the grammar for literature rooted in the lifestyle of the Tamils. Beyond formulating a comprehensive grammar for the entirety of the Tamil language, Tolkappiyam also reveals the Agam (inner life/love) and Puram (outer life/valor and society) of the people of its time. Tolkappiyar naturally and authentically documented the exact lives of his contemporaries within his grammatical framework. Furthermore, he beautifully captured their lifestyles, presenting them as a picturesque grammatical masterpiece. Moreover, a country's inscriptions, copper plates, architectural structures, coins, and its ancient literature serve as vital tools to understand the ancient history, lifestyle, and civilization of its people. Born from the ancient clan that "originated even before stones and soil appeared," the literary treasure for discovering the history of the Tamils is Tolkappiyam—a foundational text that shines as an eternal guiding lamp for our classical Tamil language. The rare Tamil elements found within it serve as essential aids in articulating the magnificent civilizational history of the people. Accordingly, the primary objective of this research is to analyze the domestic virtues (Illaravolukkam) as indicated in Tolkappiyam.
இருத்தலியம் முன்வைக்கும் தனிமனித அந்நியமாதலும் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் அதன் வெளிப்பாடும்
The World War subjected humanity to various crises, alienating individuals both from their labor and from themselves. Existentialism emerged as a response to this personal crisis, attempting to seek the meaning of life through the lens of death. While Existentialism sets aside external objects to raise questions concerning the inner self, Marxism employs the concept of alienation to critique socio-economic conditions. This article discusses the individual dilemmas presented by Existentialism and the evolution of Hegel's concept of 'Alienation'. Furthermore, it examines the theme of alienation as manifested in Kutramum Thandanayum by Fyodor Dostoevsky, a writer celebrated as a precursor to Existentialism.
The Kambaramayanam holds a place of pride, adorning the forefront of unparalleled literary works in Tamil. It is magnificent, brimming with both literary excellence and devotional fervor. A unique distinction of Kamban lies in how he integrates diverse characters throughout the epic to enhance its grandeur. He provides them with situations and actions tailored to their nature and merit, revealing their character traits through both the poet's own narrative and the dialogue of other characters. In this regard, this article is structured to describe Hanuman, who stands out as a supreme creation in character portrayal. Beyond his celebrated role as the quintessential emissary, Hanuman is depicted by Kamban as a flawless blend of intellectual brilliance, linguistic mastery, and unwavering humility. This study meticulously analyzes the critical episodes where Hanuman's astute diplomacy and moral fortitude shift the trajectory of the epic. By examining the subtle nuances in his dialogues and actions, the article explores how Kamban elevates Hanuman from a loyal warrior to an embodiment of divine wisdom. Ultimately, this research highlights how the characterization of Hanuman serves as a foundational pillar for the epic's overarching spiritual and ethical narrative.
குமரி மாவட்ட கவிஞர்களின் கவிதைகளில் அடித்தள மக்களின் வாழ்வியல்
The poems of the poets of Kanyakumari District reflect the lives of the marginalized communities: the Vannars (washerfolk) who earn their livelihood by washing soiled clothes; the Navithars (barbers) who make a living by grooming and cutting hair; and the goldsmiths, whose existence and economic stability have been severely affected by urbanization and technological advancements. They also portray the lives of people who survive by tapping rubber trees, climbing coconut and palmyra trees, and harvesting paddy in the forests, hill tracts, agricultural fields, and villages at the foothills of the mountains. Furthermore, these poems depict the hardships endured by women working in brick kilns and represent the lives of other subaltern and working-class communities.These poems serve as a bridge between the land and its lived culture. They record the cultural transformations experienced by both the poets of the soil and the people themselves. The poems of Kanyakumari District vividly portray the struggles of the marginalized people, whose lives are shaped by debts, hopes, customs, and rituals. The poems of Thanupichchaiya, N. Sivakumar, T. Regith Kumar, and Benjamin not only powerfully articulate the cultural voice of the soil but also bring to light several cultural elements that have hitherto remained outside the mainstream and have not received central attention.
சு.வேணுகோபால் ‘வலசை’ நாவல் முன்வைக்கும் சாமன முதுவர்கள் வாழ்வியல்
Writer Su. Venugopal is someone who has bound land and its people as an inseparable link in modern literature. An ethnic group is a community of people who identify themselves as a distinct society based on their culture, language, history, habitat, and ancestry. The novel Valasai highlights the conditions of farmers living at the foothills of the Kongu region, the impact on animals due to human encroachment on foothill lands, and the loss of livelihood and habitat crises faced by the Mudhuvar people living in the mountains. This novel is written entirely in the realistic spoken dialect of the Kongu region. It portrays the settlements of the Samana Mudhuvars living in the mountains and their ancestral/clan worship. It also observes how the Mudhuvar community has transitioned from their ancient occupation of hunting to agriculture, alongside detailing their dietary habits and rituals. Ultimately, the author highlights how the destruction of forests and mountains by humans for their own needs disrupts the livelihood of the Samana Mudhuvars and creates severe challenges for wildlife.
பத்துப்பாட்டில் மரங்களும் உவமைகளும் - சூழலியல் பார்வை
சங்க இலக்கியங்கள் தமிழர் வாழ்வியல், பண்பாடு, இயற்கை உணர்வு மற்றும் சமூகச் சிந்தனைகளைப் பிரதிபலிக்கும் அரிய இலக்கியப் பொக்கிஷங்களாக விளங்குகின்றன. அவற்றுள் எட்டுத்தொகை மற்றும் பத்துப்பாட்டு நூல்கள் தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. குறிப்பாக பத்துப்பாட்டு நூல்கள் தமிழர் வாழ்வின் பல்வேறு பரிமாணங்களையும் இயற்கையோடு இணைந்த அவர்களின் வாழ்க்கை முறையையும் தெளிவாக எடுத்துரைக்கின்றன. இயற்கையை வெறும் பின்னணியாக மட்டுமல்லாமல், மனித வாழ்க்கையின் ஓர் அங்கமாகக் கருதி பாடியுள்ள சங்கப் புலவர்களின் பார்வை இந்நூல்களில் வெளிப்படுகிறது. பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் மரங்கள் அக்காலச் சமூகத்தின் சூழலியல் அறிவையும் நிலவியல் புரிதலையும் உணர்த்துகின்றன. குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை ஆகிய நிலங்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப பல்வேறு மரங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இம்மரங்கள் உணவு, மருத்துவம், வாழ்வாதாரம் போன்ற பயன்பாடுகளை மட்டுமல்லாமல், மனித உணர்வுகள் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்தும் உவமைகளாகவும் செயல்படுகின்றன. சங்கப் புலவர்கள் இயற்கைக் கூறுகளின் தன்மைகளை நுணுக்கமாகக் கவனித்து, அவற்றை மனிதர்களின் தோற்றம், குணம், உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கைச் சூழல்களுடன் ஒப்பிட்டு உவமைகளாகப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். இன்றைய காலகட்டத்தில் சூழலியல் பாதுகாப்பு உலகளாவிய முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ள நிலையில், பண்டைய தமிழர் இயற்கை பற்றிய விழிப்புணர்வையும் மரங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் மீளாய்வு செய்வது அவசியமாகிறது. அந்த வகையில் பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் மரங்களையும் அவற்றின் உவமைகளையும் சூழலியல் நோக்கில் ஆராய்வது, சங்க இலக்கியத்தின் இயற்கைச் சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதோடு, தமிழர் மரபில் நிலவிய சுற்றுச்சூழல் உணர்வையும் வெளிக்கொணர்கிறது. இக்கட்டுரை பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் மரங்களின் இலக்கிய மற்றும் சூழலியல் முக்கியத்துவத்தை விளக்க முயல்கிறது.
கவிஞர் தமிழ்க்குழவியின் திருவருட்பிரகாச வள்ளலார் பிள்ளைத் தமிழில் திருக்குறள் பெறுமிடம்
பிள்ளைத்தமிழ் என்பது தமிழின் சிற்றிலக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். பாட்டுடைத் தலைவனையோ தலைவியையோ குழந்தையாகப் பாவித்துப் பத்துப் பாடல்கள் வீதம் நூறு பாடல்கள் பாடப் பெறுவது பிள்ளைத்தமிழாகும். திவ்யப் பிரபந்தத்தில் பெரியாழ்வார் கண்ணனைக் குழந்தையாக எண்ணிப் பாடிய பாடல்கள் உள்ளன. இதுவே பிள்ளைத்தமிழ் நூலுக்கு அடிப்படை என்பர். பிள்ளைத்தமிழ் இலக்கியங்களில் சிறந்ததாகக் கருதப்படுவது குமரகுருபரர் எழுதிய மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழாகும.; கவிஞர் தமிழ்க்குழவி திருக்குறளின்மீது தீராக் காதல் கொண்டவர். அதன் வெளிப்பாடே அவர் இயற்றிய பிள்ளைத்தமிழ் நூல்களில் திருக்குறள் சிந்தனைகள் ஆழமாகப் பதியக் காரணமாகும். இதனை விளக்குமுகத்தான் கவிஞர் தமிழ்க்குழவியின் திருவருட்பிரகாச வள்ளலார் பிள்ளைத்தமிழில் திருக்குறள் பெறுமிடம் பற்றிக் கட்டுரைக்க முற்படுகிறது இக்கட்டுரை.
நா.முத்துக்குமார் பாடல்களில் சமூகச் சிந்தனைகள்
Muthukumar (Nagarajan Muthukumar) (July 12, 1975 – August 14, 2016) was a multifaceted figure in the Tamil creative sphere, working as a poet, writer, and film lyricist. He penned lyrics for hundreds of films and founded a publishing house named 'Pattampoochi Pathippagam'. He received numerous accolades, including the National Film Award for Best Lyricist, for his work. Muthukumar developed a passion for literature by reading books from his father's collection and gained insight into the nuances of poetry by reading literary magazines. He began writing poetry during his school years and published a collection titled ‘Thoosigal’ at the age of sixteen. He worked as an associate director on the television series ‘Paramapatham’, directed by Venkatesh Chakravarthy, and served as an assistant director to Balu Mahendra for four years. He also wrote dialogues for films such as *Kireedam* and *Vaaranam Aayiram*. Muthukumar learned the intricacies of writing film lyrics from the poet Arivumathi. He made his debut as a lyricist with the song "Muthumuttha Poothirukkum Mullaippoovai Pudichirukku" in the film ‘Veera Nadai’, directed by Seeman. Having started his career in this manner, he went on to write lyrics for numerous films; this article examines the social themes present in his work.
சங்கப் பாக்களில் பழந்தமிழர் நம்பிக்கைகளும் வாழ்வியல் அவதானிப்புகளும்
மனித வாழ்வில் பல்வேறு கூறுகள் இன்றியமையாததாகக் காணப்படுகின்றன. எனினும் சிலவே மனிதனை உயிர்ப்புடன் இயங்குநிலைக்கு ஆட்படுத்தி வருகின்றன. அவற்றுள் குறிப்பாக மானுடத்தின் இருப்புக்கும் வளர்ச்சிக்கும் ஒருங்கிணைப்புக்கும் காரணியாக விளங்குவன நம்பிக்கைகள். இந்நம்பிக்கைகள் உலகின் பண்பட்ட, தொல்மிகு இனமான தமிழினத்திலும் காணப்படுகின்றன. இவற்றின் நோக்கம், பயன், தமிழினம் கொண்டிருந்த மாறுபட்ட நம்பிக்கைகள், இவற்றின்வழி வெளிப்படும் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் ஆகியவற்றை ஆய்வுக் கண்ணோட்டத்தில் உற்றுநோக்கிப் பதிவுசெய்வது இக்கட்டுரையின் மையப் பொருண்மையாக அமைகிறது. திறவுச் சொற்கள் சங்க இலக்கியம், பழந்தமிழர், நம்பிக்கைகள், தேறு, வழிபாடு, சடங்கு, Sangam Literature, Ancient Tamils, Beliefs, Divination, Worship, Rituals.
பண்டைய தமிழரின் விளையாட்டுகள் – ஆய்வுக் கட்டுரை
பண்டைய தமிழர் சமூகத்தில் விளையாட்டுகள் உடல் வலிமையையும் மன உறுதியையும் வளர்க்கும் முக்கியமான கலாச்சாரச் செயல்பாடுகளாக விளங்கின. சங்க இலக்கியங்கள், காப்பியங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள் மூலம் தமிழர்களின் பல்வேறு விளையாட்டுகள் பற்றிய தகவல்கள் அறியப்படுகின்றன. சிலம்பம், ஏறுதழுவுதல், சடுகுடு, பல்லாங்குழி, கில்லி, கபடி போன்ற விளையாட்டுகள் உடற்திறன், தந்திர அறிவு மற்றும் சமூக ஒற்றுமையை மேம்படுத்தின. இவ்வாய்வுக் கட்டுரை பண்டைய தமிழரின் விளையாட்டுகளின் தன்மை, வகைகள், சமூகப் பங்கு மற்றும் அவற்றின் பண்பாட்டு முக்கியத்துவத்தை ஆராய்கிறது.
Food is the foremost among the basic necessities of human life. The food habits of a society serve as an important source for understanding its culture, civilization, lifestyle, economic conditions, occupations, and environment. The food practices of the Sangam Age are among the finest identifiers of Tamil civilization. Based on the natural resources of the five ecological landscapes (Ainthinai), people organized their dietary practices accordingly. Millets, rice, dairy products, fish, meat, honey, fruits, and vegetables formed the foundation of their diet.This food system, which was closely connected with nature, preserved both physical health and social harmony. Therefore, the food habits of the Sangam period are not only historical evidence that illustrates the greatness of Tamil culture but also serve as a guide to a healthy lifestyle in the present day. The natural and wholesome diet of the Sangam Tamils was the primary reason for their good health and longevity. They followed the principle of “Food itself is medicine, and medicine itself is food.” Through this, it can be understood that food was not merely a means to satisfy hunger; rather, it was a cultural symbol that reflected social relationships and humanitarian values. The natural environment played a significant role in shaping the food culture of the Tamils.
பண்டையத் தமிழரின் தொழில்நுட்பத் திறனும் அறிவியல் மேலாண்மையும்: ஓர் இலக்கிய, தொல்லியல் ஒப்பாய்வு
பண்டைய தமிழர்களின் வாழ்வியல் முறையானது வெறும் கற்பனை சார்ந்த புனைவுகளாக அன்றி, மிகவும் மேம்பட்ட அறிவியல் தத்துவங்களையும் பொறியியல் மேலாண்மை நுட்பங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராய்கிறது.1 தமிழ் செவ்வியல் இலக்கியங்களில் பொதிந்துள்ள தொழில்நுட்பப் பதிவுகளையும், கீழடி, கொடுமணல், சிவகளை போன்ற தொல்லியல் தளங்களின் அண்மைக்கால அகழாய்வுத் தரவுகளையும் கொண்டு இக்கட்டுரை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.1 பருத்தி ஆடை உற்பத்திக்கான நூற்புக் கதிர் வட்டுகளின் இயக்கவியல், மண்பாண்ட உருவாக்கத்தில் முதல் வரையிலான உலை வெப்பநிலை மேலாண்மையின் வழி தற்செயலாக உருவான கார்பன் நானோ குழாய்கள் (CNTs), சுண்ணாம்புச் சாந்தின் வேதியியல் கனிமக் செறிவு, கப்பல் கட்டமைப்பில் மரத் தேர்வும் அரிமானத் தடுப்பு மேலாண்மையும், மற்றும் சிவகளையில் கண்டறியப்பட்ட கி.மு. 3345-ஆம் ஆண்டைச் சார்ந்த ஆதி இரும்புத் தொழில்நுட்பத்தின் தொன்மை ஆகியவை இங்கு ஆழமாக விவாதிக்கப்படுகின்றன.1 இதன் மூலம் தமிழர்களின் ஆதி உலோகவியல், வேதியியல் மற்றும் பொறியியல் திறன்கள் உலகளாவிய அறிவியல் வரலாற்றுப் பின்னணியில் ஒப்பீடு செய்யப்பட்டு நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன.
தனிப்பாடல் திரட்டில் நம்பிக்கை பற்றிய செய்திகள்
Literature is not merely a collection of imaginative creations, it serves as a mirror reflecting the beliefs, values, and way of life of people in different periods of society. In this regard, the Thanipadal Thirattu vividly portrays the challenges faced by poets in royal courts as well as in ordinary social settings, while also highlighting the unwavering hope and confidence they maintained amidst hardships. The poems emphasize enduring beliefs such as “ Even in poverty, one should never abandon Tamil” “ The world ultimately honors the virtuous”, and “divine grace will always provide support.” These ideas form the central theme of the anthology. Despite suffering from difficulties and setbacks, the poets of ancient Tamil society expressed strong faith in their abilities, destiny, and perseverance through their compositions. The songs collected in Thanipadal thirattu continue to inspire courage , resilience ,and a positive outlook on life among readers today. They stand as timeless examples of optimism and determination in the face of adversity. This study examines and analyzes the messages of hope, faith, and confidence reflected in the Thanipadal Thirattu and their relevance to human life.
பண்டையத் தமிழர்களின் வாழ்வியல் எக்காலத்திற்கும் பெருந்தும் உயர்ந்தப் பண்பாட்டு நெறிஇஃஸ் விழுமிய நெறிகளைத் தன்னகத்தேக் கொண்டுள்ளது. இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்ற கொள்கைப் பிடிப்புடன் செம்மாந்த நெறிகள் பலவற்றைத் தங்கள் வாழ்வில் கடைபிடித்தது பண்டையத் தமிழர்கள் வாழ்ந்தனர். இலக்கியங்கள் காலம் காட்டும் கண்ணாடி என்ற விதத்தில் பண்டையத்தமிழ் இலக்கியங்கள் வாயிலாகப் பண்டையத்தமிழர்கள் எத்தகைய வாழ்க்கை நெறிகளைப் பின்பற்றி வாழ்ந்தனர். என்பது குறித்து அறியும் விதமாக இவ்வாய்வு அமைகிறது.
பண்டைத் தமிழரின் வழிபாட்டுமுறைகளில் நாயன்மார்களின் நெறிகள்
மானுட வர்க்கத்தின் இயல்பான வளர்ச்சியில் பரிணாமத்தில் தோன்றியது சமயம். மனிதன் ஒருவனுக்குத்தான் பகுத்தறியும் திறன் இருக்கிறது. அவன் ஒருவனால் தான் உலகில் உள்ள அனுபவங்கள் அனைத்தும் புறவெளித் தோற்றங்கள் இவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலான அனுபவம் ஒன்று உண்டு என்று உறுதியாக நம்பமுடியும். பண்டையத் தமிழர்கள் இந்தப்பெருஞ்சுடரான தத்துவத்தை அனைவரும் அணுகலாம் என்ற நம்பிக்கையை வழிபாட்டு முறைகளாக வகுத்துக் கொண்டனர். இத்தகைய வழிபாடுகள் இயற்கையை தெய்வமாகப் போற்றுதல் தொடங்கி பல்வகை சமய வழிபாட்டு முறைகளாக உருவாக்கப்பெற்றன. அவ்வகையிலே திருக்கோயில்களில் இன்று வீற்றிருந்து வழிபாட்டு நெறியினை தம்முடைய வாழ்வியலின் வழி அருள்புரிந்து வாழ்ந்து காட்டிய பண்டையத் தமிழர்களான சைவ நாயன்மார்களான, சிறுத்தொண்டர், கண்ணப்ப நாயனார், உருத்திரபசுபதியார், நந்தனார், சேரமான் பெருமான் நாயனார், திருக்குறிப்புத்தொண்டர், ஆகியோரின் வழி ஆய்ந்துரைக்கும் வகையில் இவ்வாய்வு அமைகின்றது.
பண்டைய தமிழர்கள் திணையின் ஊடாக உணவின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார்கள். மண்ணும் அதன் வகைகளும் வண்ணங்களும், மனங்களும் தமிழர் உளவியலாக வாழ்வியலாக அமைந்தன. திணை சார்ந்த உணவு முறை அவர்களிடம் பாதீடு, பண்டமாற்று, கூட்டுண்ணல், விருந்தோம்பல் முதலான உளவியல் வாழ்வியல் வடிவங்களாக உருப்பெற்றன.
சங்க இலக்கிய கபிலர் பாடல்களில் ஆசிரியப்பா பயிலும் முறை
யாப்பு பாடல்களை படைக்க உதவும் கருவி மட்டுமன்று ஏற்கனவே படைக்கப்பட்ட இலக்கியங்களை பாதுகாக்கும் கருவியும் கூட மேலும் பாட வேறுபாடுபகளையும் பதிப்புச் சிக்கல்களையும் எதிர்கொள்ள யாப்பு பயன்பாடு பெரிதும் நம்பகமான மூலவடிவத்தைப் பெற உறுதுணையாக உள்ள யாப்பின் பயன் மிகப்பெரியது என்கிறார் அறிஞர் எல்லீசு . சங்க இலக்கிய கபிலரின் பாடல்களில் கலித்தொகையில் மட்டும் கலிப்பா பயின்று வந்துள்ளது. மற்ற அனைத்து பாடல்களும் ஆசிரியர்பாவாளான பாடல்களாகவே அமைந்துள்ளது. பா வகைகளுல் ஆசிரியர்பாவையே முதலில் வைத்துக் கூறுகிறது தொல்காப்பியம் ஆசிரியம் என்பது பூர்வீகப் பாடல்களில் வளர்ச்சியாய் தமிழ் பாக்களில் மூலப்பாவாக விளங்குகிறது . ஆசிரியப்பாவுக்கு அடிப்பெருமை ஆயிரமாக தொல்காப்பியம் கூறுகிறது. யாப்புநூல் அருட்பா அகவல் ஆயிரத்து எண்ணுற்று எச்சம் அடி நிலைமண்டிலமாய் வருதலின் இரண்டாயிரம் பாடல் பேரெல்லையாயிற்று. யாப்பிலக்கண உறுப்புகளான எழுத்து ஆசை சீர் தளை அடி தொடை பா பாவினங்களோடு யாப்பிலக்கணம் பற்றிக்கூறும் நூல்களான தொல்காப்பியம் யாப்பருங்கலம் காரிகை தொன்னூல் விளக்கம் வீரசோழியம் யாப்பதிகாரம் யாப்பொளி போன்ற நூல்களின் வாயிலாக யாப்பிலக்கணக் கூறுகளில் தற்போது ஏற்பட்டு வந்துள்ள மாற்றங்களையும் சங்கக் கபிலர் பாடல்களில் ஆசிரியர்பா பயின்று வரும் தன்மையினையும் தொகுத்து இவ்வாய்வில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. இலக்கியத்தை அடிப்படையாக கொண்டு பிறப்பது இலக்கணம் என்பது முன்னோர் வகுத்த நெறி இதனை அடிப்படையாக கொண்டு யாப்பருங்கலம் கூறும் யாப்பு உறுப்புகளோடு சங்க இலக்கிய கபிலர் பாடல்கள் எந்த அளவிற்கு பொருந்தி வந்துள்ளது என்பதை புலப்படுத்துவதே இவ்வாய்வின் நோக்கமாகும்.
ஒரு மனிதனை ஆளும் ஆற்றல் அவருடைய மனதிற்கு உள்ளது. மனிதன் அதிகப்படியான அறிவை கொண்டிருந்தாலும் அவரை நல்லவராகவோ தீயவராகவோ வெளி உலகத்திற்கு காட்டுவது மனமே ஆகும். எனவே மனிதரின் ஐம்புலன்கள் வழியாக வெளியே செல்லும் மனதை கட்டுக்குள் வைத்தால் அதன் அபாரமான சக்தியை உணர்ந்து கொள்ளலாம். இறைவன் படைத்த மிக ஆற்றலும் அறிவும் வாய்ந்த உயிரினம் மனிதன் மட்டுமே. ஆனால் மனிதர்களுக்கு தம்முடைய மன சக்தியை பற்றியும் ஐம்புலன்களின் ஆற்றலைப் பற்றியும் தெரிவதே இல்லை, அவர்கள் அவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதும் இல்லை. “ஒருமையில் ஆமைபோல் ஐந்தடக்கல் ஆற்றின் எழுமையும் ஏமாப்படைத்து”1 (திருக்குறள்-126) என்றார் வள்ளுவர். ஒரு மனிதன் தன் ஐம்புலன்களை ஆமை போல் அடக்கினால் அந்த ஒழுக்கமானது அவன் வாழும் வரை ஏழு பிறவிகளுக்கும் காப்பாக அமையும் என்று கூறுகிறது. மனிதரின் ஐம்புலன்கள் மிகவும் ஆற்றல் கொண்டவை அவற்றை அளவுடன் பயன்படுத்தினால் அவர் யார் என்பதை உலகிற்கு காட்டும். அளவில்லாமல் பயன்படுத்தினால் உலகத்தை அவர்க்கு காட்டிவிடும் அதாவது தமக்கே அவை அழிவை கொடுத்து விடும்.
பண்டைத் தமிழர்கள் தங்களது அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்திய எண்ணலளவை, அளவைப் பெயர்கள், கால அளவை, நீட்டலளவைகளை இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராயகிறதுகிறது. தொல்காப்பியம் மற்றும் சங்க இலக்கியங்களைச் சான்றாகக் கொண்டு, உடல் உறுப்புகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் அமைந்த தனித்துவமான கணித அறிவை இது வெளிப்படுத்துகிறது. மிகச்சிறிய எண்கள் முதல் மிகப்பெரிய எண்கள் வரையிலான எண் வரிசைப் பிரமிடு மற்றும் முப்பொழுதாகப் பகுக்கப்பட்ட காலக் கணக்கீடுகள் குறித்து இதில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முகத்தல் மற்றும் நிறுத்தலளவைகளுக்குத் தமிழர்கள் பயன்படுத்திய ஒன்பது அடிப்படை எழுத்துக்களின் சிறப்பையும் இவ்வாய்வுக் கட்டுரை சுட்டிக்காட்டுகிறது. நீட்டலளவையில் சாண் மற்றும் முழம் போன்ற உடல் சார்ந்த அளவீடுகள் இன்றும் பேச்சுவழக்கில் பயன்பாட்டிலிருப்பதை அறியமுடிகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகம் அறிவியல் பூர்வமான அளவீட்டியல் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றியதை இவ்வாய்வு கட்டுரை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
Copyright (c) 2026 முனைவர் இரா.சதீஷ் மோகன் (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
திருவாசகத்தில் மாணிக்கவாசகர் வெளிப்படுத்தும் மெய்ப்பாடுகள்
பண்டையத் தமிழர்களின் பல சங்க கால விழுமியஙஂகளுக்கு சார்பாகவும், வைணவ சமயம், சைவ சமயம் ஆகியவற்றை முன்னிறுத்தியும், அக்காலத் தமிழரிடையே செல்வாக்கு பெற்றிருந்த சமண, பௌத்த சமயங்களுக்கு எதிராகவும் தமிழ்ப் பக்தி இயக்கம் அமைந்தது. தமிழ்ப்பக்தி இயக்கங்கள் என்பது சைவ, வைணவம் என இரு சமயத்தினையும், வளர்க்க பல்வேறு இலக்கியங்களையும் படைத்தனர். இதன்வழி ஆன்மிகப் பெரியோர்கள் பக்தியினை வெளிப்படுத்தவும், மக்களை நல்வழியில் நெறிப்படுத்தி உற்றதுணையாக இருந்தவை பக்தி இலக்கியங்களே ஆகும். அந்த வகையில் சைவ சமயக் குறவர்களில் ஒருவரான மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகப் பாடலில் வெளிப்படும் பக்தியினை ஆய்வதாக இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.
Copyright (c) 2026 திருமதி. த. மஞ்சுளா, டாக்டர் ஜெ. ஜெயபிரதா (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
மலைப்பகுதிகளில் தொன்மையான பழங்குடிகளாக வாழும் பழங்குடியினர் தங்கள் பூர்வீகத்திலேயே காலம் காலமாகத் தொடர்ந்து இடப்பெயர்ச்சி ஏதுமில்லாமல் அங்கேயே வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களை கானவர், புனவர், மலை குறவர், மலை வேடன், மலசர், கொல்லர், வேட்டுவர், கள்வர், குயவர் என்ற பெயர்களில் மலையும் மலை சார்ந்த பிரதேசங்களிலும் சிறுசிறு குடிகளாக குழுக்களாக சிற்றூர்களில் குறிப்பிட்ட மக்கள் வாழ்ந்தார்கள். இவர்களே கானவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். குறிஞ்சி, முல்லை இன மக்கள் தேன், கிழங்கு, பழம் முதலிய உணவைச் சேகரித்தார்கள். மலைச் சாரல்களில் திணை, ஐவன நெல் விவசாயம் பார்த்தார்கள். பயிர்களை மேயவந்த காட்டு விலங்குகளை நாய், வில், அம்பு கொண்டு வேட்டையாடினார்கள். புல்லால் வேயப்பட்ட குடிசைகளில் வாழ்ந்தார்கள். திறவுச்சொற்கள் கானவா்களின் தோற்றம், .இனக்குழு, நிலம், குடியின் இயல்பு
Copyright (c) 2026 திருமதி.ஆ.கிரேஸி ஜெனோவா, முனைவா்.ஜா. பூரணி (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
திருமூலர் வலியுறுத்தும் பண்டைய தமிழர் அரசாட்சி முறை
The Tamil language is the oldest language in the world. The culture of the Tamils is an unique in the world. The Tamils are those who had the moral values such as philosophy, wisdom, truth, honesty, equality, brotherhood, virtue, and worship. The Siddhar's philosophy is an entirely differenced from the moral values. The lives of the eighteen Siddhar can be said to be proof of this. The Nayanmars were the ones who were immersed in devotion in Tamil Nadu. They are called sixty-three. One of them, Thirumoolar Siddhar, was the leading Sridhar other world and had palace for himself in the saiva religion. Till today, he is considered a Siva Gnani and is called Siddhar by the Tamil world. The Thirumanthiram, which is the tenth of the twelve Saiva Tirumurai, was composed by him. Through the Thirumanthiram, he taught many wisdoms, spiritual disciplines, and the Siddha way of life to the Tamil community. Amount the many philosophies he expounded, the Gnana Arasachii Murai, that means Gnana system of Government System is one of them. In this regard, the purpose of this article is to study Thirumoolar's Gnana Arasachii Murai- means Gnana system of Government System.
Copyright (c) 2026 செ.முருகதாஸ் (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
பண்டைய காலத்தில் வழிபாடு பற்றியும் ,எந்த எந்த பொருட்களைத் தெய்வமாக வழிபட்டனர் என்பதற்கான சான்றாக சங்க இலக்கியப் பாடல்கள் எடுத்தாளப்பட்டுள்ளன. சங்க இலக்கியத்தில் சிலப்பதிகாரம் என்ற காப்பியத்தில் வழிபாடு பற்றிய செய்திகள் மேற்கோளாக காட்டப்பட்டுள்ளன அந்த வகையில் வழிபாட்டு முறைகள் என்ற தலைப்பில் வழிபாடு எப்போது தோன்றியது எதற்காக தோன்றியது என்பதற்கான காரணங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
Copyright (c) 2026 முனைவர் கோ.மாலினி (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
உண்டாட்டு என்பது பண்டைய தமிழர் வாழ்வியலுடன் இயைந்த போர் சார்ந்த கொண்டாட்ட நிகழ்வாகும். போரில் பகைவரிடமிருந்து ஆநிரைகளைக் கவர்ந்து வந்த வீரர்களின் வெற்றியைக் கொண்டாடும் வகையில் கள்ளும், இறைச்சியும் உண்டு களித்து ஆடும் விழாவாக உண்டாட்டு அறியப்பெறுகின்றது. பண்டைத் தமிழர் வாழ்வியலில் இடம்பெற்றிருந்த உண்டாட்டைக் கள்ளுண்டு களிக்கும் உணவு விருந்தாகக் கருதிப் புறக்கணிக்க இயலாது. உண்டாட்டு, வீரத்தைப் போற்றும் விழாவாகவும் சமூக ஒற்றுமையை வளர்க்கும் நிகழ்வாகவும் கொடைப்பண்பின் வெளிப்பாடாகவும் பழந்தமிழரின் உணவுசார் பண்பாட்டின் அடையாளமாகவும் அமைகின்றது. சங்க காலம் தொடங்கி இன்று வரை சமூகத்தில் மலிந்திருக்கும் போதைசார் நுகர்வு சங்க கால உண்டாட்டின் நீட்சியாக அமைகின்றது. சமகாலத்திலும் போற்றத் தக்க வெற்றிக்குப் பிறகு நீளும் கள்ளுண்டு களித்தல் தொடர்புடைய விருந்து முறைமைகள் சங்க கால உண்டாட்டின் எச்சமாக அமைகின்றது. ஈராயிரம் ஆண்டு கால வரலாறு கொண்ட உண்டாட்டு எனும் புற வாழ்வியல் சார்ந்த உணவுப் பண்பாட்டுக்கூறின் பரிமாணங்களைச் சங்க இலக்கியத்தை ஆய்வு எல்லையாகக் கொண்டு தொகுத்தளிக்குமாறு பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியலில் உண்டாட்டு எனும் இவ்வாய்வுக் கட்டுரை அமைகின்றது.
Copyright (c) 2026 முனைவர் ப. ரேவதி (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
தமிழர் கிராமிய விளையாட்டுகள் மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் – சமூக நோக்கிலான ஆய்வு
தமிழர் பண்பாட்டில் கிராமிய விளையாட்டுகள் முக்கியமான கலாச்சார மரபாக விளங்குகின்றன. இவ்விளையாட்டுகள் உடல் வலிமை, மன உறுதி, ஒற்றுமை உணர்வு மற்றும் சமூக நல்லிணக்கத்தை வளர்க்கும் பண்புகளைக் கொண்டவை. பழங்கால தமிழர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையோடு இணைந்த பல்வேறு விளையாட்டுகளை உருவாக்கினர். அவை உடற்பயிற்சிக்கான கருவிகளாக மட்டுமன்றி சமூக ஒற்றுமையையும் பண்பாட்டு அடையாளத்தையும் பாதுகாக்கும் சாதனங்களாக இருக்கின்றன. இக்கட்டுரை தமிழர் கிராமிய விளையாட்டுகளின் வரலாறு, அவற்றின் உடல் ஆரோக்கியப் பயன்கள், சமூகப் பங்களிப்பு மற்றும் இன்றைய சூழலில் அவற்றின் அவசியம் ஆகியவற்றை இக்கட்டுரை ஆய்வு செய்கிறது.
Copyright (c) 2026 முனைவர் பாலசுப்பிரமணி சி (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
குறிஞ்சிப்பாட்டில் அகப்பண்பாட்டு சிந்தனைகள்
பழந்தமிழர் வாழ்க்கையை அகம் புறம் என்று இருபகுப்பாக வாழ்ந்தனர். சங்க இலக்கியங்களான எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் அக்கால மக்களின் அகப்புறச் சிந்தனைகளையும் பண்பாட்டுக் கூறுகளையும் எடுத்துக்காட்டுகின்ற காலத்தால் அழியாத கல்வெட்டுகள் போன்று ஒளிர்விடுகின்றன. பத்துப்பாட்டு நூல்களில் ஒன்றான குறிஞ்சிப்பாட்டு பண்டைத்தமிழரின் அகவாழ்வினையும், உணர்வு சார்ந்த விழுமியங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. நிலத்தைப் பண்படுத்தி நல்ல விளைச்சலைப் பெறுவது போல் மனிதனும் மனத்தினை பண்படுத்துவதும் மிகவும் இன்றியமையாததாகிறது. சங்க காலம் முதல் தற்காலம் வரை மனித வாழ்வில் முக்கியப் பங்காற்றுவது பண்பாட்டுச் சிந்தனைகளே ஆகும். அவ்வகையில் குறிஞ்சிப்பாட்டில் இடம்பெறும் அகப்பண்பாட்டுச் சிந்தனைகளை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டு இவ்வாய்வுக் கட்டுரை அமைகின்றது.
Copyright (c) 2026 முனைவர் ப.உமாதேவி (Author) https://creativecommons.org/licenses/by/4.0