Abstract
Purananuru, a seminal work of Sangam literature, stands as both a historical reflection of the heroic age of the Tamil people and a repository of their cultural and ethical traditions. This research paper analyzes the various stages of social evolution as recorded in the verses of Purananuru. Specifically, it examines the transformation from an egalitarian tribal society, characterized by a classless and communal way of life, into a land-owning society where property and ownership became dominant. This transition, driven by the growth of material production and commerce, is analyzed based on the sociological frameworks defined by scholars such as Kovai Gnani, Na. Vanamamalai, and Me. Thu. Rasukumar.¹
Furthermore, the paper extensively discusses the philosophical and sociological impacts of the core values that sustained the family structure amidst these societal shifts. These include domestic valour (Manaiyil Veeram) and the perception of children as wealth (Kuzhanthai Selvam). The study also explores the socially transformative power of education¹ and the profound significance of generosity (Eegai),¹ which was revered as a fundamental duty essential for livelihood. The righteous conduct of the Sangam poets, who upheld their integrity even in poverty, serves as a testament to how these ancient Sangam-era values can fulfill the needs of contemporary society.
சங்க இலக்கியத்தின் புறநானூறு, தமிழ் மக்களின் வீரநிலைக்கால வாழ்வின் வரலாற்றுப் பிரதிபலிப்பாகவும், பண்பாட்டு மரபுநெறிகளின் பெட்டகமாகவும் திகழ்கின்றது. இந்த ஆய்வறிக்கையானது, புறநானூற்றுப் பாடல்களில் பதிவாகியுள்ள சமுதாயப் பரிணாம வளர்ச்சியின் பல்வேறு கால கட்டங்களைப் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. குறிப்பாக, இன வேறுபாடற்ற சமத்துவ வாழ்க்கை கொண்ட இனக்குழுச் சமுதாயம், பொருள் உற்பத்தி மற்றும் வணிக வளர்ச்சியின் காரணமாக, எவ்வாறு உடைமைக்கு ஆதிக்கம் ஏற்பட்ட நிலவுடைமைச் சமூகமாக உருமாறியது என்பதை சமூகவியல் அறிஞர்களின் (கோவை ஞானி, நா. வானமாமலை, மே. து. ராசுக்குமார்) வரையறைகளின் அடிப்படையில் ஆய்வு செய்கிறது.1 மேலும், சமுதாய மாற்றங்களின்போது குடும்பக் கட்டுமானத்தை நிலைநிறுத்திய விழுமியங்களான மனையில் வீரம், குழந்தைச் செல்வம் ஆகியவற்றுடன், சமூகப் புரட்சியை ஏற்படுத்திய கல்வி 1 மற்றும் வாழ்வாதாரக் கடமையாகப் போற்றப்பட்ட ஈகை 1 ஆகிய உயர் பண்புநெறிகளின் தத்துவார்த்த மற்றும் சமூகவியல் தாக்கங்கள் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. வறுமையிலும் செம்மை காத்த புலவர்களின் அறவாழ்வு, சங்ககால விழுமியங்கள் இக்கால சமூகத்தின் தேவைகளை எவ்வாறு பூர்த்தி செய்கின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றது.
References
15 references- 1. Aiyengar, P. T. Srinivasa. (இனக்குழுச் சமூகம் குறித்த கருத்து).1
- 2. Aravaanan, K. P. தமிழ் இலக்கியச் சமூகவியல். (ப. 63).1
- 3. Engels. (முதல் வேலைப்பிரிவினை குறித்து).1
- 4. Gnanavel, Kovai. (உடைமைக்கு ஆதிக்கம் குறித்த கருத்து).1
- 5. Kizhar, Perun-kunrur. (வறுமைப் பாடல்: விருந்து கண்டு ஒளியும் திருந்தா வாழ்க்கை குறித்து).1
- 6. Nambi, Pandiyan Arivudai. (மக்கட் செல்வம் குறித்து).1
- 7. Periyar. (இலக்கியக் கொள்கை குறித்து; விடுதலை 30/12/70 பக். 3-4).1
- 8. Raasukumar, Mae. Thu. (சமுதாய அமைப்பு குறித்த வரையறை).1
- 9. Sathanar, Perun-thalai. (வறுமைப் பாடல்: ஆம்பி பூத்தல் குறித்து).1
- 10. Vanamamalai, Na. (அரசு கட்டமைத்த காலம் குறித்த கருத்து).1
- 11. Veerayanar, Veerai. (மனையில் வீரம், உயிரினப்பற்று குறித்து).1
- 12. புறநானூறு. (அரிசில்கிழார், வெள்ளை மாறனார், பெருஞ்சித்தனார், ஆவூர் மூலங்கிழார், பெரும்பதுமனார் பாடல்கள்).1
- 13. திருக்குறள். (கல்வி அதிகாரம்).1
- 14. தொல்காப்பியம். (ஈயென் கிளவி இழிந்தோன் கூற்று - 928).1
- 15. உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம். தமிழ் இலக்கியக் கொள்கை. 1975. (தொகுதி - ஐ ப.4).1
How to Cite
