Journal title (In Regional) களஞ்சியம் - சர்வதேச தமிழ் ஆய்வு இதழ்
Journal title (In English) KALANJIYAM – International Journal of Tamil Studies
Publication language Tamil (தமிழ்), English, Abstract and References in English
Abbreviated key-title: KALANJIYAM - KIJTS
Publishing frequency Quarterly (February, May, August, and November)
E-ISSN 2456-5148
DOI registered Tamil Journal
Vol. 15 No. 01 (2026): The Life Codes of Ancient Tamils - Special Issue
பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியல் நெறிமுறைகள் - சிறப்பு இதழ்
Special Issue Editor:
Dr.R.SATHEESHMOHAN, M.A.,M.Phil.,Ph.D., UGC-NET.
Published:
17-06-2026
Articles
-
ஐவகை நிலங்களில் தொழில்களும் கருவிகளும்
மா. ஜெயலட்சுமி முனைவர்பட்ட ஆய்வாளர் (பகுதிநேரம்) தமிழ்த்துறை அரசு கலைக்கல்லூரி தருமபுரி 636705, (பெரியார் பல்கலைக்கழகம், சேலம் 11), தமிழ்நாடு, இந்தியா. India , முனைவர் சி. கணேசன் நெறியாளர், உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, அரசு கலைக்கல்லூரி தருமபுரி — 636705 தமிழ்நாடு, இந்தியா. Indiaபழந்தமிழர் சமூகத்தில் வேளாண்மை என்பது வெறும் வாழ்வாதாரத் தொழிலாக மட்டுமன்றி, சமூக-அரசியல் கட்டமைப்பின் அடித்தளமாகவும், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் குறியீடாகவும் விளங்கியது.1 ஐவகை நிலப் பாகுபாட்டில் குறிப்பாகக் குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம் ஆகிய நிலப்பரப்புகளில் நிகழ்ந்த வேளாண் முறைகள், அவற்றின் தனித்துவமான சூழலியல் தேவைகளுக்கேற்ப வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன.3 இக்கட்டுரை, சங்க இலக்கியங்களில் பதிவாகியுள்ள நாற்று நடுதல், உழுதல், களை எடுத்தல், பயிர் பாதுகாப்பு, அறுவடை மற்றும் தானிய அளவை முறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட பல்வேறு கருவிகள் (நாஞ்சில், தளம்பு, துளர், கவண், தட்டை, குளிர், தழல், அம்பணம், நாழி போன்றவை) குறித்து விரிவாக ஆராய்கிறது.2 மேலும், உழவுத் தொழிலின் தொழில்நுட்ப மேம்பாடு எவ்வாறு ஆரம்பகாலத் தமிழ் அரசுகளின் (சேர, சோழ, பாண்டியப் பேரரசுகள்) உருவாக்கம், வரிவசூல் மற்றும் சமூக அரசியல் ஆதிக்க உறவுகளைத் தீர்மானித்தது என்பதையும் பகுப்பாய்வு செய்கிறது.
Pages: 1-10Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் முல்லை நில வாழ்வியல்
முனைவர் தா.ஜெயந்தி உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, எஸ்.ஆர்.எம். அறிவியல் மற்றும் தொழில் நுட்பக் கல்வி நிறுவனம், காட்டாங்குளத்தூர் Indiaசங்க காலத்து மக்களின் வாழ்க்கை முறை அவர்கள் வாழ்ந்திருந்த இடத்திற்கு ஏற்றவாறு அமைந்திருந்தது. உலகின் இயற்கை அமைப்பை ஒட்டி நிலங்களைப் பண்டைத் தமிழர்கள் குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை என ஐந்தாகப் பாகுபாடு செய்தனர். அந்த வகையில் அந்த மக்களின் வாழ்விடங்கள் ஐந்து நிலங்களின் அடிப்படையில் நோக்கப்படுகின்றன.
Pages: 211-217Views: 0 Downloads: 0பண்டைய தமிழர்களின் வானியல் கூறுகள்
முனைவர் க.கனகராஜ் உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, வி.எல்.பி. ஜானகியம்மாள் கலை மற்றம் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயமுத்தூர். Indiaபண்டைய இலக்கியங்கள் அனைத்தும் சமூகத்தின் பிரதிபலிப்பாகவே காணப்படுகிறது. அவை இன்றைய காலக்கட்டத்திற்கு ஏற்ப உலக மொழிகளின் வரிசையில் தமிழ் நிலைத்த வண்ணமாக அமைவதற்கு காரணம், தமிழ் இலக்கியங்களே ஆகும்.
இன்றைய அறிவியல் உலகில் வெற்றிக்கும், வளமைக்கும், ஆக்கத்தையும் ஊக்கத்தையும் தருவதாகவும், விண்ணில் சென்றும் வாழலாம் என்ற எண்ணம் மனிதனுக்கு தோற்றுவிப்பதும் அறிவியலே ஆகும். ஆனால் அறிவியல் கருவிகளும், அறிவியல் வளர்ச்சியும் மிகுதியாக அறியப்படாத காலக்கட்டத்தில் இயற்கையின் பன்முக வடிவங்களைக் கண்டு காலத்தை கணித்த தமிழனின் கணிப்பிணை இவ்வாய்வின் மூலமாக உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
Pages: 218-222Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழரின் நம்பிக்கைகள்
திருமதி பா.நித்யா தமிழ்த்துறை உதவிப்பேராசிரியர், வே.வ.வன்னியப்பெருமாள் பெண்கள் கல்லூரி, விருதுநகர். Indiaசங்க காலத்தில் மக்கள் இயற்கையை முதன்மையாகக் கொண்டு வாழ்ந்தனர். இக்காலகட்டத்தில் மக்களின் நம்பிக்கைகள் இயற்கை வழிபாடு, சகுனம், நடுகல் மற்றும் தெய்வீக ஆற்றல் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டு அமைந்திருக்கின்றன. நம்பிக்கை மனித சமுதாயத்தின் ஆணிவேராக உள்ளது. இத்தகைய நம்பிக்கை ஒவ்வொரு காலக்கட்ட மனிதரின் வேறுபட்ட உணர்வாக அமைகின்றது. நம்பிக்கையை சமயநம்பிக்கை, மூட நம்பிக்கை எனப்பகுக்கின்றன. இலக்கியங்கள் அனைத்தும் அவ்வக் காலத்து நம்பிக்கையாகவோ அல்லது வாழ்வியல் நம்பிக்கையாகவோ பெரும்பான்மையாக அமைந்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இத்தகைய பண்டையத் தமிழரின் நம்பிக்கைகள் குறித்து இக்கட்டுரையில் காண்போம்.
Pages: 223-227Views: 0 Downloads: 0அருந்ததியர் இளையோர் பெண்களின் வாழ்க்கைச் சடங்குகள்
முனைவர் சகுந்தலா தேவி பொ உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பண்ணாரி அம்மன் தொழில் நுட்பக் கல்லூரி, சத்தியமங்கலம். Indiaமண்ணின் மைந்தர்கள் மனக்கருவரையில் கருக்கொண்டு உருப்பெற்று உயிர்ப் பெற்று உலா வரும் உள்ளத்தின் உண்மையான வெளிபாடுகள் நாட்டு புற இலக்கியங்களாகும். மக்களின் பண்பாடு, பழக்கவழக்கங்கள், பழமையான எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக காட்டுவது நாட்டுப்புற இலக்கியங்கள்.திருப்பூர் மாவட்டம் அனுப்பப் பட்டி கிராமம் அருந்ததியர் இளையோர் பெண்களின் வாழ்வியல் நிலை நம்பிக்கை சார்ந்த சடங்கு முறைகளை எடுத்துரைக்கும் விதமாக இக் கட்டுரை அமைகிறது.
Pages: 228-235Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழரின் மருத்துவமுறைகளும் அவற்றின் பயன்பாடுகளும்
து இந்திராணி உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, எஸ். எஸ்.கே.வி. கலை மற்றும் அறிவியல் மகளிர் கல்லூரி, கீழ்அம்பி, காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், தமிழ்நாடு Indiaதமிழ்கலாச்சாரம் மற்றும் மரபின் ஓர் அரிய பொக்கிஷம் நமது பாரம்பரிய மருத்துவமுறைகள். குறிப்பாக சித்தமருத்துவம் உலகின் மிகத்தொன்மையான மருத்துவமுறைகளில் ஒன்றாகும். பழந்தமிழரின் மருத்துவம் என்பது இயற்கை மூலிகைகள், உணவுபழக்கவழக்கம் மற்றும் உடற்கூறியல் (வாதம், பித்தம், கபம்) சமநிலை, மனிதனின் உடல், மனம், ஆன்மா ஆகியவற்றை அடிப்படையாக கொண்ட பாரம்பரிய அறிவியல் முறையாகும். இதுவே பின்னாளில் சித்தமருத்துவம் மற்றும் நாட்டுப்புறமருத்துவமாக உருவெடுத்தது. இவற்றைஒருங்கே நலத்துடன் வைத்திருப்பதே இந்த மருத்துவமுறைகளின் தலையாயநோக்கம். இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்க்கைமுறையையும், நோய்தடுப்பு முறைகளையும் இவை போதிப்பதால், நவீன காலத்திலும் இவற்றின் தேவை அதிகரித்துள்ளது. இம்மருத்துவ மூலிகைகள் பற்றியும் அவற்றின் பயன்பாடுகளை பற்றியும் விளக்குவதே இவ்ஆய்வு கட்டுரையின் ஆய்வு சுருக்கமாகும்.
Pages: 236-241Views: 0 Downloads: 0தமிழரின் பண்பாட்டுக் கூறுகளும் வாழ்வியல் விழுமியங்களும்
திருமதி ஜெ. தனலட்சுமி உதவிப்பேராசிரியர், மொழிகள் துறை – தமிழ் கற்பகம் உயர் கல்விக் கழகம், கோயம்புத்தூர். Indiaஒரு சமூகத்தின் வாழ்வியல் முறை, சிந்தனைத் தெளிவு, கலை, இலக்கியம், பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றின் ஒட்டுமொத்தப் பிரதிபலிப்பே பண்பாடு எனப்படுகிறது. உலக நாகரிகங்களின் தொட்டில் என வர்ணிக்கப்படும் தமிழ் மண்ணின் பண்பாடு, பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகாலத் தொடர்ச்சியைக் கொண்டது. பிற பண்பாடுகள் காலவெள்ளத்தில் மறைந்துபோன நிலையிலும், தமிழர் பண்பாடு இன்றும் உயிர்ப்புடன் இருப்பதற்குக் காரணம் அதன் நெகிழ்வுத்தன்மையும், மனிதநேய அடிப்படையுமே ஆகும்."கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே வாளோடு முன் தோன்றி மூத்த குடி" என்ற புறப்பொருள் வெண்பாமாலைத் தொடர் தமிழரின் தொன்மையை உணர்த்துகிறது. பழந்தமிழர்கள் தங்களின் அக வாழ்க்கையையும் புற வாழ்க்கையையும் அறத்தின் அடிப்படையில் எவ்வாறு அமைத்துக் கொண்டனர் என்பதைச் சங்க இலக்கியச் சான்றுகளுடன் ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
Pages: 242-247Views: 0 Downloads: 0எட்டுத்தொகை அக இலக்கியத்தில் தமிழர் வாழ்வியல் நெறிமுறைகள்
திருமதி ச. லீமா முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் (பகுதி நேரம்), தமிழ்த்துறை, பெரியார் அரசு கலைக் கல்லூரி. கடலூர்-607001 India , முனைவர் ஜா. பூரணி நெறியாளர், இணைப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பெரியார் அரசு கலைக் கல்லூரி, தேவணாம்பட்டினம், கடலூர்-607 001 Indiaஎட்டுத்தொகை அக இலக்கியம் என்பது நற்றிணை, குறுந்தொகை, ஐங்குறுநூறு, கலித்தொகை, அகநானூறு என்பவை ஆகும். “அரிதரிது மானிடராய்ப் பிறத்தல் அரிது” என்பார் அறிவிற் சிறந்த ஔவையார். பெறுதற்கரிய மானிடப் பிறவியைப் பெற்ற மனிதன் மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழ்வதற்கு நல்ல நெறிமுறைகளைப் பின்பற்றுதல் வேண்டும். ‘எப்படியாவது வாழலாம்’ என்பதை விடுத்து ‘இப்படித்தான் வாழ வேண்டும்’ என்று மனதில் உறுதி மேற்கொண்டு செயலில் அதனை நடத்திக் காட்டுதல் வேண்டும். நில்லாமை நிலைப்பெற்றிருக்கின்ற இவ்வுலகில் நிலைப்பெற வாழ வேண்டும் என்று எண்ணியவர்கள் தம் புகழ் நிலைக்கக் கூடிய வகையில் சில சிறந்த செயல்களைச் செய்துவிட்டு மாண்டு போனார்கள். முதலாவதாக, நமக்கு வாழ்க்கையில் உயர்ந்த குறிக்கோள்கள் இருக்க வேண்டும். உயர்ந்த குறிக்கோள்கள் மனித வாழ்க்கையின் இலக்காக அமைய வேண்டும். சங்க இலக்கியம் எனப்படுவது தமிழில் கி.மு. 200 முதல் கி.பி. 200 வரை எழுதப்பட்ட தமிழ் இலக்கியங்கள் ஆகும். இவ்விலக்கியம் அக்கால தமிழர்களின் வாழ்க்கை, பண்பாடு, சமூகப் பக்குவம் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் காலக்கண்ணாடியாக திகழ்கின்றன. பண்டைத் தமிழரின் வரலாற்றை அறிய நமக்கு கிடைத்த கருவி சங்க இலக்கியம் ஆகும்.
Pages: 248-255Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் நம்பிக்கைகளில் கண்ணிமை துடித்தல் (சங்க பாடல் முதல் திரைப்பாடல் வரை)
முனைவர் சு. சரஸ்வதி உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, அறிவியல் மற்றும் கலையியல் புலம், SRMIST, காட்டாங்குளத்தூர், செங்கல்பட்டு மாவட்டம், தமிழ்நாடு. Indiaசங்க காலத்தில், இயற்கையில் நிகழும் மாற்றங்கள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் செயல்பாடுகளை எதிர்கால நிகழ்வுகளோடு தொடர்புபடுத்தி அறியும் வழக்கம் மக்களிடையே பரவலாக இருந்தது. நன்மை அல்லது தீமை விளங்குவதை உணர்த்தும் இத்தகைய அறிகுறிகள் 'நிமித்தம்' (சகுனம்) என்று அழைக்கப்பட்டன. தமிழர் நம்பிக்கைகளில் ஒன்று கண்ணிமை துடித்தல். பெண்களின் இடது கண் துடித்தால் நன்மை ஏற்படும் என்றும் வலது கண் துடித்தால் தீமை ஏற்படும் என்றும் நம்பினர். தமிழில் கண்ணிமை துடித்தல் (சகுனம்/நிமித்தம்) சார்ந்த தகவல்கள் சங்க இலக்கியம், காப்பியங்கள், மற்றும் திரையிசைப் பாடல்களில் பரவலாகப் பேசப்பட்டுள்ளன. தொல்காப்பியத்தில் நிமித்தம் என்ற சொல்லாடலைக் காணமுடிகிறது. கலித்தொகை மற்றும் ஐங்குறுநூற்றில் தலைவனைப் பிரிந்த தலைவியின் நிலையும் கம்பராமாயணத்தில் இராமனைப் பிரிந்த சீதையின் நிலையும் சிலப்பதிகாரத்தில் கண்ணகி மற்றும் மாதவியின் நிலையும் மற்றும் திரைப்படங்களில் இடம்பெற்றுள்ள கண்ணிமை துடித்தல் சார்ந்த பாடல்களும் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன.
Pages: 256-262Views: 0 Downloads: 0சங்க இலக்கிய வாழ்வியலோடு தொடர்புடைய வாணிப மேலாண்மை
முனைவர் ச.அரியநாச்சியம்மாள் உதவிப்பேராசிரியர், பி.கே.ஆர். மகளிர் கலைக்கல்லூரி (தன்னாட்சி)., கோபிசெட்டிபாளையம். Indiaமனிதன் தோன்றிய காலத்திலிருந்து விவசாயம், பண்டமாற்று முறை, ஏற்றுமதி, இறக்குமதி முறைகள் ஆகியவை புழக்கத்தில் இருந்து வந்தன. பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் மனிதன் தனது அறிவினால் பொருட்களை விளைவிக்க செய்து அதை ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதியும் செய்துள்ளான். விவசாய நுண்ணறிவு சார்ந்து சிந்திக்கும் பொழுது ஆண் பெண் என்ற இணைப்பாலில் ஆண் வேட்டை சமூகம் சார்ந்து வேட்டையாடுபவனாகவும், பெண் வீட்டில் பயிர் தொழில் செய்ததாகவும் வரலாறுகள் உரைக்கின்றன. ஆண்களை விட பெண்கள் பயிர்கள் விளைவிப்பதில் முதன்மை பெற்றவராக திகழ்கிறார்கள். விவசாயம் சார்ந்த அணுகுமுறைகளை ஒப்பிடும்போது அவை ஆற்றங்கரை சமூகம் சார்ந்து அமைகிறது. தமிழர்களின் பண்டைய ஐந்திணைக் கோட்பாடு மக்களின் வாழ்வியலோடு ஒன்றியதாக அமைகிறது. மக்களின் வாழ்வியல் எனப்படும் போது அவற்றில் தொழிலும் முதன்மை சார்ந்த ஆதாரமாக அமைகிறது. தொழில்கள் என்று குறிப்பிடும்போது ஐந்திணை சார்ந்து திணைவாழ் மக்களின் பண்பாடு, பழக்க வழக்கங்கள், புலங்கு பொருட்கள் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டே தொழில்கள் அமைகின்றன.
Pages: 263-272Views: 0 Downloads: 0கங்காபுரம் நாவலில் தமிழரின் பண்பாட்டு மரபுகள்
க.மல்லிகா முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, எஸ்.ஆர்.எம். அறிவியல் மற்றும் கலையியல் புலம், எஸ்.ஆர்.எம். அறிவியல் மற்றும் தொழில் நுட்பக் கல்வி நிறுவனம், காட்டாங்குளத்தூர்.செங்கல்பட்டு மாவட்டம்- 603 203 India , முனைவர் சு.சரஸ்வதி நெறியாளர், துறைத்தலைவர், உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, எஸ்.ஆர்.எம். அறிவியல் மற்றும் கலையியல் புலம், எஸ்.ஆர்.எம். அறிவியல் மற்றும் தொழில் நுட்பக் கல்வி நிறுவனம், காட்டாங்குளத்தூர்.செங்கல்பட்டு மாவட்டம்- 603 203 Indiaதமிழர் பண்பாடு என்பது தமிழ் மக்களின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், மொழி, கலை மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் தொகுப்பாகும். அது மக்களின் அடையாளத்தையும் நடத்தையையும் செம்மைப் படுத்துவதகாக அமைகிறது. கங்காபுரம் நாவலில் தமிழர்களின் புகழ், வீரம், விருந்தோம்பல், ஈகை, பொதுநலம் ஆகியவை தமிழர் பண்பாட்டின் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளதையும் சோழப்பேரரசின் கோயில் வழிபாடுகளும், திருவிழாக்களும், நடனங்களும் தமிழ்ப் பண்பாட்டு மரபுகள் பதிவு செயப்பட்டுள்ளது. மேலும் சோழப் பேரரசின் அரசனான ராஜராஜன் காலத்தில் தில்லை மற்றும் தஞ்சைக் கோயில் வழிபாட்டின் சடங்குகளும் திருவாதிரை விழாவின் சிறப்புகளையும் கலைகளையும் மக்கள் எவ்வாறு பின்பற்றியிருந்தனர் என்பதையும் அ. வெண்ணிலாவின் கங்காபுரம் நாவல் முதல் பகுதி மூலம் விளக்குவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
Pages: 273-277Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் பண்பாட்டு கூறுகள்
திருமதி மா.மாரீஸ்வரி முனைவர்பட்ட ஆய்வாளர் (பகுதி நேரம்), அருள்மிகு கலசலிங்கம் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கிருஷ்ணன்கோவில் - 626 125 Indiaமனிதனாகப் பிறந்த அனைவரும் தங்கள் இனங்களைச் சேர்த்து ஒரு குழுவாக ஓர் இடத்தில் வசித்து வந்தனர். இவ்வாறு வசித்தவர்கள் தங்களுக்கு என சில குணங்களையும் சடங்குகளையும் கொண்டிருந்தனர். காலப்போக்கில் குணங்களையும், சடங்குகளையும் அவர்களது அடுத்த தலைமுறையினர் பண்பாடாகவும், பழக்கவழக்கங்களாகவும் கடைபிடிக்க ஆரம்பித்தனர். அதைப்போல மனிதர்களின் ஒரு பிரிவினரான அரவாணிகளும் தங்களுக்கென்று சில பண்பாடுகளையும் பழக்கவழக்கங்களையும் வைத்துக்கொண்டு பின்பற்றத் தொடங்கினர் .
Pages: 278-282Views: 0 Downloads: 0ஆத்தி சூடியில் ஒளவை கூறும் வாழ்வியல்
திருமதி க.பானுப்பிரியா முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, நவரசம் கலை மற்றும் அறிவியல் மகளிர் கல்லூரி அறச்சலூர், ஈரோடு 638 101 India , முனைவர் ப.திலகவதி நவரசம் கலை மற்றும் அறிவியல் மகளிர் கல்லூரி அறச்சலூர், ஈரோடு 638 101. Indiaஇன்றைய வாழ்வில் குளிக்கும் முறையிலும், உணவு உண்ணும் முறையிலும் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டு வருகின்றன. ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் பணிக்கு செல்லும் சூழலில் பகல் மற்றும் இரவு நேர பணி என்ற அடிப்படையில் கணினி துறையில் பணிபுரிந்து வருகின்றார்கள். அவர்களுக்கு சரியான தூக்கம் இல்லாமல் போய்விடுகின்றன. மனித வாழ்வியலில் இந்த முறையில் இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்று ஔவையார் ஆத்திச்சூடியில் கூறியுள்ள செய்திகளை இவ்வாய்வில் காண்போம்.
Pages: 283-289Views: 0 Downloads: 0சங்க இலக்கியங்களில் கடலியல் சமூகம்
சி.சக்திவேல் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், சிக்கய்ய அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி, . ஈரோடு India , முனைவர்பெ.விஸ்வநாதன் இணைப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை சிக்கய்ய அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி, ஈரோடு Indiaசி.சக்திவேல், முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், சிக்கய்ய அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி, . ஈரோடு
முனைவர்பெ.விஸ்வநாதன்
இணைப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை சிக்கய்ய அரசு கலை அறிவியல் கல்லூரி, ஈரோடு
sakthisari08@gmail.com
Pages: 290-295Views: 0 Downloads: 0தமிழ் இலக்கியங்கள் காட்டும் தமிழரின் வாழ்வியல் நெறிகள்
முனைவர் அ. மதலேன் உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, தூய வளனார் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கடலூர் – 1 India , Dr. A. Madeline Assistant Professor, Department of Tamil, St. Joseph’s College of Arts and Science (Autonomous), Cuddalore - 1 Indiaபண்டையத் தமிழர்களின் வாழ்வியல் அறநெறி வாழ்வியலாக அமைந்;திருக்கிறது. தமிழன் வாழ்ந்த நிலத்தை குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை என பிரித்து ஐந்திணை வாழ்வியலை இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்ந்திருக்கிறார்கள். தமிழர்களின் பண்பாட்டில் மணிமகுடமாக விருந்தோம்பல் திகழ்கிறது. தமிழன் புறவாழ்க்கையை வீரத்தையும் மானத்தையும் அடிப்படையாக கொண்டு வாழ்திருக்கிறான். இல்வாழ்க்கையின் காதல் உணர்வை சங்கஇலக்கியங்கள் மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைத்துப் போற்றுகின்றது. பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்கள் தமிழனின் உயர்ந்த வாழ்வியல் நெறியை பிரதிபலிக்கும் காலக்கண்ணாடியாக திகழ்கிறது.
Pages: 296-302Views: 0 Downloads: 0சங்க காலப் பெண்களும் சமூக உணர்வும்
முனைவர் செ.ஜமுனா தமிழ் உதவிப்பேராசிரியர், என்ஜிஎம் கல்லூரி, பொள்ளாச்சி. Indiaசங்க காலத்தில் பெண்கள் கல்வி, விருந்தோம்பல், குடும்பப் பொறுப்பு, வீரம் ஆகியவற்றில் சிறந்து இருந்தனர் என்பது நாம் அறிந்ததே. அதற்கு மேலும் சமூக உணர்வும் அவர்களிடையே மேலிட்டிருந்தது என்பதையும் சங்கப் பாக்கள் எடுத்துரைக்கின்றன. சுற்றுச்சூழல் பற்றிய உணர்வு, நாட்டின் மீதான அக்கறை மற்றும் சமூகதின் மீதான அக்கறையும் அன்றைய பெண்களுக்கு இருந்ததை விளக்குவதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.
Pages: 303-307Views: 0 Downloads: 0பழந்தமிழர் நீர் மேலாண்மையும் வேளாண் மரபு நுட்பங்களும்
சி.இலக்கியப்பிரியா முனைவர் பட்ட, ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, நல்லமுத்து கவுண்டர் மகாலிங்கம் கல்லூரி, பொள்ளாச்சி- 642001 India , முனைவர் க. தனலட்சுமி உதவிப்போசிரியர், தமிழ்த்துறை, நல்லமுத்து கவுண்டர் மகாலிங்கம் கல்லூரி, பொள்ளாச்சி- 642001 Indiaதமிழ்ச் சமுகம் தொல்பழங்காலம் தொட்டே இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வியலைக் கொண்டு திகழ்ந்தது. ஒரு நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் சமூகத் தன்னிறைவைத் தீர்மானிப்பதில் வேளாண்மையும், அதற்கு அடிப்படையான நீர் மேலாண்மையும் முதன்மைப் பங்கு வகிக்கின்றன. சங்க இலக்கியங்கள், காப்பியங்கள் ஆகியவற்றைத் தரவுகளாகக் கொண்டு, பழந்தமிழர்கள் கையாண்ட நீர்ச் சேமிப்பு முறைகள், மண் வளப் பாதுகாப்பு, நீர் நிலைக் காவலர்களின் பங்கு மற்றும் உழவுத் தொழிலின் மரபுசார் நுட்பங்களை விரிவாக ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் முதன்மை நோக்கமாகும்.
Pages: 308-312Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழகத் துறைமுகங்களும், பன்னாட்டு வணிகத் தொடர்புகளும் - ஓர் ஆய்வு
ஜெ. ஸ்ரீதர் பகுதி நேர முனைவர்பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறைத் தலைவர், புனித பீட்டர் உயர்கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், ஆவடி, சென்னை – 54, India , முனைவர் த. பிரபாகரன் நெறியாளர், தமிழ்த்துறைத் தலைவர், புனித பீட்டர் உயர்கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனம், ஆவடி, சென்னை – 54, Indiaநம் தமிழக நிலப்பரப்பானது பண்டைய காலத்தில் முப்புறமும் கடல் சூழ்ந்த பகுதியாகத் திகழ்ந்துள்ளது. நீண்ட கடற்கரைகளைக் கொண்டு அமைந்த இந்நிலத்தில் பல முக்கியத் துறைமுகங்கள் இருந்துள்ளது. அவ்வகையில் கொற்கை, காவேரிப்பூம்பட்டினம், முசிறி, முதலிய துறைமுகங்கள் பற்றிய தகவல்களையும், அவற்றின் கட்டமைப்பையும் சங்க இலக்கியச் செய்யுள் மற்றும் தொல்லியல் எச்சங்களைக் கொண்டு இக்கட்டுரை ஆய்கிறது. மேலும் அங்கு மேற்கொள்ளப்பட்ட பன்னாட்டு வணிகத் தொடர்பு ஏற்றுமதி, இறக்குமதி குறித்த தகவல்களையும் இக்கட்டுரை வெளிகொணர்கிறது.
Pages: 313-321Views: 0 Downloads: 0பண்டைத்தமிழரின் விருந்தோம்பல் பண்பு
கு.பாக்கியலட்சுமி உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்நாடு அரசு இசைக் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்-50. Indiaபண்டைத்தமிழர் பண்புகளில் ஒன்றான விருந்தோம்பல் பண்பானது காலம்காலமாக வந்துகொண்டும் வளர்ந்து கொண்டும் இருக்கிறது. வந்த விருந்தினரைப் பேணியும், இனி வரும் விருந்தினர்க்காக காத்திருக்கும் பண்பாளனை, தேவர்கள் விரும்பும் நல்ல விருந்தினன் என்கிறார் வள்ளுவர் இதனை,
“செல்விருந்து ஓம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பான்
நல் விருந்து வானத்தவர்க்கு”
(குறள் - 86)
என்ற குறளின் வாயிலாக அறியமுடிகிறது. அவ்வகையில் விருந்தோம்பும் தன்மையை சங்க இலக்கியத்தில் பல இடங்களில் காணமுடிகிறது. பக்கவரையறை காரணமாக சுருக்கமான முறையில் இக்கட்டுரை ஆய்வு அமைகின்றது.
Pages: 322-328Views: 0 Downloads: 0கொங்கு மண்டலத்தின் பண்பாட்டுக் கூறுகள்
சி. பிரபாகர் பகுதி நேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, பி.எஸ்.ஜி. கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர். Indiaதமிழகத்தின் வடமேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பகுதியாகக் கொங்கு மண்டலம் திகழ்கிறது. “கொங்கு மண்டலத்தின் பண்பாடு அதன் மொழி, வழிபாட்டு மரபுகள், நாட்டுப்புறக் கலைகள், திருவிழாக்கள் மற்றும் சமூக வாழ்க்கைக் கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பாக விளங்குகிறது.”1 கோயம்புத்தூர், நீலகிரி, ஈரோடு, திருப்பூர், சேலம், நாமக்கல் மற்றும் கரூர் ஆகிய மாவட்டங்களை உள்ளடக்கிய பகுதியாகும். இப்பகுதி மக்கள் தனித்துவமான வரலாறு மற்றும் பண்பாட்டு மரபுகளைத் தற்காலத்திலும் பின்பற்றி வருகின்றனர். வேளாண்மை, தனித்துவமான பேச்சுவழக்கு, கூட்டுக்குடும்ப வாழ்க்கை முறை, பாரம்பரியச் சடங்குகள், விருந்தோம்பல் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவை இப்பகுதியின் முக்கியப் பண்பாட்டுக் கூறுகளாகும். “நாட்டுப்புற இயல் என்பது மக்களின் வாழ்வியல், நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள், கலைகள் மற்றும் மரபுகளின் தொகுப்பாகும்.”2 கொங்கு நாட்டுப்புறக் கலைகள் மக்களின் வாழ்வியலோடு இணைந்துள்ள முக்கியப் பண்பாட்டுச் செல்வமாகும். கொங்கு வட்டாரத்தின் பேச்சுவழக்கு தனித்துவமான பண்பாட்டுக் கூறாகும். இவ்வழக்கு கொங்கு மக்களின் அடையாளத்தையும் மரியாதைப் பண்பையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை பின்பற்றப்படும் சடங்குகள் மற்றும் மரபுகள் தொடர்ந்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளைச் சென்றடைகிறது. இப்பண்பாட்டுக் கூறுகளை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் கொங்கு மண்டலத்து மக்களின் பாரம்பரியத் தொடர்ச்சியை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
Pages: 329-335Views: 0 Downloads: 0விருந்தோம்பலும் வீரமும்: சங்ககால தமிழர்களின் அடையாளங்கள்
த.சந்தோஷ்குமார் பகுதிநேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, பி.பி.ஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயம்புத்தூர் - 641035 India , முனைவர் ச. சந்திரகலா தமிழ்த்துறைத் தலைவர் / நெறியாளர், தமிழ்த்துறை, பி.பி.ஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயம்புத்தூர் - 641035 Indiaசங்ககாலத் தமிழர்களின் வாழ்க்கைமுறையையும் சமூகப் பண்பாட்டையும் வெளிப்படுத்தும் முக்கியமான இரு அடையாளங்கள் ‘விருந்தோம்பல்’ மற்றும் ‘வீரம்’ ஆகும். சங்க இலக்கியங்கள் தமிழர் சமுதாயத்தின் உயர்ந்த பண்புகளையும், மனிதநேய உணர்வுகளையும் தெளிவாகப் பதிவு செய்கின்றன. அவற்றில் விருந்தினரை அன்புடன் வரவேற்று உபசரிக்கும் பண்பும், நாட்டிற்காகவும் கண்ணியத்திற்காகவும் உயிர் தியாகம் செய்யத் தயங்காத வீர உணர்வும் முக்கிய இடம் பெறுகின்றன. விருந்தோம்பல் என்பது சங்ககால மக்களின் அறநெறி வாழ்க்கையின் அடிப்படையாகக் கருதப்பட்டது. புறநானூறு, அகநானூறு, குறுந்தொகை போன்ற நூல்களில் ஏழ்மையிலும் விருந்தினரை போற்றிய தமிழர்களின் மனப்பான்மை சிறப்பாக எடுத்துக்கூறப்படுகிறது. அதேபோல், வீரமும் சங்க தமிழர்களின் அடையாளமாக விளங்கியது. வீரர்களுக்காக நடுகல் நாட்டும் மரபும் அக்கால வீரப்பண்பாட்டின் சான்றாகும். விருந்தோம்பலும் வீரமும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்ட பண்புகள் அல்ல; மாறாக சங்ககால தமிழர்களின் முழுமையான வாழ்க்கை நெறியை வெளிப்படுத்தும் இரு முகங்களாக அமைந்துள்ளன. அன்பும் அறமும் கொண்ட மனிதநேயம் ஒரு புறம் இருந்தாலும், தேவையான போது வீரத்துடன் செயல்படும் மனவலிமையும் தமிழர்களிடம் இருந்தது. இதன்மூலம் சங்ககால சமூகம் உயர்ந்த பண்பாட்டு நாகரிகத்தையும் ஒழுக்கநெறியையும் கொண்டிருந்தது என்பதை அறிய முடிகிறது. எனவே, சங்க இலக்கியங்கள் வெளிப்படுத்தும் விருந்தோம்பலும் வீரமும் தமிழர் இனத்தின் பண்பாட்டு அடையாளங்களாக மட்டுமல்லாமல், இன்றைய சமூகத்திற்கும் வழிகாட்டும் உயர்ந்த வாழ்க்கை மதிப்புகளாகவும் விளங்குகின்றன.
Pages: 336-340Views: 0 Downloads: 0நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் சடங்குகளும் நம்பிக்கைகளும்
ந.பொன்ராஜ் பதிவு எண்: PUAJ240361032, முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழாய்வுத்துறை, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, பாப்பிரெட்டிப்பட்டி, தருமபுரி மாவட்டம். India , முனைவர் டி.க.சித்திரைசெல்வி இணைப்பேராசிரியர், தமிழாய்வுத்துறை, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, பாப்பிரெட்டிப்பட்டி, தருமபுரி மாவட்டம். Indiaமனித வாழ்வில் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை பல்வேறு நம்பிக்கைகள் சடங்குமுறைகள் காணப்படுகின்றன. இவற்றைப் பின்பற்றுவதால் தங்கள் வாழ்வு வளமும், நலமும் பெறும் என்று மக்கள் நம்பினர். இவைகள் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டு அம்மனித சமூகத்தால் பின்பற்றப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டு வருகின்றன. இவற்றை நாட்டுப்புறவியல் துறை ஆராய்ந்து கருத்துருக்களையும் தந்திருக்கின்றன. மனிதப் பிறப்பு, தொட்டிலிடுதல், காதுகுத்துதல், திருமணச் சடங்கு, இறப்புச் சடங்கு, இயற்கைப் பற்றிய சடங்கு என்ற சடங்குமுறைகளைப் பின்பற்றுவதும், சடங்குகளோடு தொடர்பான நம்பிக்கைகளான குழந்தை தொடர்பான நம்பிக்கைகள், கண்ணேறு கழித்தல், நாள் பார்த்தல், சகுணம் பார்த்தல் முதலியவற்றை செய்தல் நாட்டுப்புற மக்களிடையே காணலாகும் நம்பிக்கைகளாகும். இன்றைய நவீன நாகரிகம் நாட்டுப்புற மக்களின் வாழ்க்கை முறையை பல வகையில் மாற்றியமைத்தாலும் மரபு ரீதியான சடங்கு முறைகளையும் நம்பிக்கைகளையும் இன்றளவும் மக்கள் பின்பற்றி வருவதை ஆராயும் நோக்கில் இவ்வாய்வு நிகழ்த்தப்பட்டுள்ளது.
Pages: 341-347Views: 0 Downloads: 0தொல்காப்பியம் மற்றும் நன்னூலில் கற்பித்தல் நெறிகள்: மெல்லக் கற்கும் மாணவர்களுக்கான வழிகாட்டல்கள்
பாலமுருகன் பெ ஆய்வுமாணவர், கொங்குநாடுகலைஅறிவியல் கல்லூரி, ஜி.என்,மில்ஸ் , கோயம்பத்தூர்: 641029. India , முனைவர் மு.ராதா ஆய்வுநெறியாளர், கொங்குநாடுகலைஅறிவியல் கல்லூரி, ஜி.என்,மில்ஸ், கோயம்பத்தூர்: 641029. Indiaகல்வி என்பது வெறும் அறிவுப் பகிர்வு மட்டுமல்லாமல், மாணவர்களின் மனநிலை மற்றும் கற்கும் திறனை அறிந்து கற்பிக்கும் உன்னதமான கலை என்பதைப் பண்டைய தமிழ்ச் சமூகம் நன்கு உணர்ந்திருந்தது. தற்காலக் கல்வியியலில் பெரும் சவாலாகக் கருதப்படும் மெல்லக் கற்கும் மாணவர்களுக்கான தீர்வுகள், நம் நாட்டுப் பண்டைய இலக்கண நூல்களான தொல்காப்பியம் மற்றும் நன்னூலில் ஏற்கனவே மிக நுட்பமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாய்வுக் கட்டுரை, இவ்விரு நூல்களிலும் கூறப்பட்டுள்ள கற்பித்தல் நெறிமுறைகளையும், மாணவர் வகைப்பாடுகளையும் தற்காலக் கல்விச் சூழலோடு ஒப்பிட்டு ஆராய்கிறது.தொல்காப்பிய மரபியலில் கூறப்படும் அளவறிந்து கற்றல் என்னும் கோட்பாடு, மெல்லக் கற்கும் மாணவர்களின் உள்வாங்கும் திறனுக்கு ஏற்பப் பாடங்களைச் சிறுகச் சிறுகப் பகுத்துக் கற்பிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்த்துகிறது. மேலும், நன்னூல் பொதுப்பாயிரத்தில் பவணந்தி முனிவர் மண்ணொடு கிளி என்னும் உவமையின் வாயிலாக, பலமுறை எளிய சான்றுகளுடன் விளக்கினால் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளும் கடைநிலை மாணவர்களின் இயல்பைக் குறிப்பிடுகிறார். மாணவர்களின் இத்தகைய கற்றல் குறைபாடுகளைக் குற்றம் என்று கூறாமல், ஆசிரியர்கள் தங்களின் கற்பித்தல் முறைகளை மாணவர்களின் வாலறிவின் தன்மை எனப்படும் தற்போதைய அறிவுத் திறனுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்று நன்னூல் வழிகாட்டுகிறது.இதன் மூலம், தற்கால வகுப்பறைகளில் உள்ள மெல்லக் கற்கும் மாணவர்களை எவ்வித மன உளைச்சலுக்கும் ஆளாக்காமல், பண்டைய தமிழ் இலக்கண உளவியல் நெறிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி எவ்வாறு மிக எளிதாகக் கல்வி நீரோட்டத்தில் இணைக்க முடியும் என்பதை இக்கட்டுரை விரிவாக விளக்குகிறது
Pages: 348-351Views: 0 Downloads: 0தமிழர் கட்டிடக்கலையின் சிறப்புகள்
முனைவர் ந.சுமதி உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, கோபி கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோபி. Indiaபழந்தமிழ் மக்களின் நாகரிகத்தையும், பண்பாட்டையும் நமக்கு உணர்த்துபவை சங்க இலக்கியங்கள் ஆகும். தமிழ்ச் சமூகத்தின் வரலாற்றையும், சங்க இலக்கியமும் கட்டடக்கலையும் பற்றி இங்கு காண்போம்.
சங்க இலக்கியத்தில் கட்டிடக்கலை பெரும் வளர்ச்சியை தோற்றுவித்தன. “சங்க இலக்கியம், இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்த தமிழர்களின் வாழ்வியல் கருத்துநெறிகளைத் தம்முள் பொதித்து வைத்துள்ள ஓர் அரும்பட்டகம்” என்பதை காணலாம்.
“சாதி சமய வேறுபாடுகள் வளராத சமூகம் சங்க காலச் சமூகம். இத்தகைய சிறப்பு பெற்ற சங்கச் சமூக இலக்கியங்களை மேலை நாட்டறிஞர் போற்றுகின்றனர். சங்க இலக்கியங்களால் தமிழ்ச் சமூகம் பெருமை பெற்றது எனலாம்”
Pages: 352-355Views: 0 Downloads: 0புறநானூறு கூறும் பண்டைய தமிழரின் உயரிய சிந்தனைகள்
முனைவர் மா.ஜெ.சசிக்குமார் உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, கோபி கலை அறிவியல் கல்லூரி, கொபிசெட்டிபாளையம், ஈரோடு மாவட்டம். Indiaபண்டைய தமிழரின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை எடுத்துக்காட்டும் ஆதாரங்கள் நிறைந்ததாக இருப்பது நமது சங்க இலக்கியம் ஆகும். சங்க இலக்கியச் செய்திகள் வெறும் புராணக் கதைகளின் புனைவுகள் அல்ல. மக்களின் நடைமுறை வாழ்வு சார்ந்த குறிக்கோள்களை உள்ளடக்கிய இலக்கியம் ஆகும். சங்கப் பனுவல்கள் அன்றைய மக்களின் வாழ்வு நெறிமுறைகளை நமக்கு நேரடியாக எடுத்துக்காட்டுகின்றன. எதிர்காலச் சமுதாயம் எவ்வாறு அமைய வேண்டும் என்ற முறைமையைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றது. நம்முடைய தமிழ் இனத்தின் பாரம்பரியச் சொத்தான பண்பாட்டுக் கூறுகள், உயர் சிந்தனைகள் முதலானவைகள் சங்க நூல்களில் பொதிந்து காணப்படுகின்றன. அவற்றினை எடுத்துக்காட்டுவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாக அமைகிறது.
Pages: 356-363Views: 0 Downloads: 0சங்க இலக்கியத்தில் கீரைப் பண்பாடு
க. விஜயலெட்சுமி முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, பாரதியார் பல்கலைக்கழகம், கோயம்புத்தூர் - 46 Indiaசங்க இலக்கியங்கள் தமிழர்களின் தொல்வாழ்வியலை நிலம் மற்றும் சூழல் சார்ந்த உணவு முறைகளின் அடிப்படையில் மிகத் துல்லியமாகப் பகுத்துக் காட்டியுள்ளன. இலக்கியம் என்பது அது தோற்றம் பெற்ற காலகட்டத்தின் சமூக எழுத்து வரலாறு என்பதால், மக்களின் வாழ்வியல் கூறுகள் யாவும் பனுவல்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உணவு என்பது வெறும் பசிப்பிணி தீர்க்கும் காரணி மட்டுமன்றி, திணைசார் பண்பாட்டின் குறியீடாகவும் விளங்குகிறது. அவ்வகையில், சங்க இலக்கியப் பதிவுகளில் இடம்பெற்றுள்ள கீரை உணவு, அதன் வழியிலான பண்பாட்டுக் கூறுகள் மற்றும் மக்களின் வாழ்வியல் மரபுகளைப் பனுவல்சார் பகுப்பாய்வு முறையில் விரிவாக ஆராய்வதை இக்கட்டுரை முதன்மை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
Pages: 364-371Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியல் நெறிகள்
ஹ. கணேஷ் பிரசாத் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், , ஆசிரியர் பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி, எஸ்.ஆர்.எம் பல்கலைக்கழகம், காட்டாங்கொளத்தூர், செல்கல்பட்டு மாவட்டம். India , முனைவர்.N.பிரேமா நெறியாளர், ஆசிரியர் பயிற்சி மற்றும் ஆராய்ச்சி, எஸ்.ஆர்.எம் பல்கலைக்கழகம், காட்டாங்கொளத்தூர், செல்கல்பட்டு மாவட்டம். India“யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்”1 என்கிறது புறநானூறு இந்த வரிகளை நாம் சதாரண வரிகளாக எடுத்துக்கொள்ள முடியாது ஈராயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே கணியன் பூங்குன்றனார் எல்லா ஊரும் என்னுடைய ஊராகும் உலகின் எல்லாப் பகுதியல் வாழும் மக்களும் என்னுடைய உறவினர்கள் என்ற ஆழமான கருத்தை அழுத்தம் திருத்தமாகவும் ஆணித்தரமாகவும் சொன்ன கூற்று இங்கு ஒப்பு நோக்கத்தக்கது.
Pages: 372-380Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் வழிபாட்டு மரபு
முனைவர் க. சாமுவேல் பாபு உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பிஷப் அப்பாசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, ரேஸ்கோர்ஸ், கோயம்புத்தூர் 641 018 Indiaமனித சமுதாயத்தின் தோற்றத்தோடு வழிபாட்டு மரபுகளும் தோன்றின. இயற்கையின் பேராற்றலைக் கண்டு வியந்த பண்டை மனிதன், தன்னைவிட உயர்ந்த சக்தி ஒன்று உலகை இயக்குகிறது என்ற நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டான். அந்த நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக வழிபாடு உருவானது. பண்டைத் தமிழர்களின் வாழ்வியலிலும் வழிபாடு முக்கிய இடம் பெற்றிருந்தது. அவர்களின் சமயம், பண்பாடு, அரசியல், சமூக அமைப்பு ஆகிய அனைத்திலும் வழிபாட்டின் தாக்கம் காணப்படுகிறது. சங்க இலக்கியங்கள் பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியலைப் பிரதிபலிக்கும் வரலாற்றுப் பெட்டகங்களாகத் திகழ்கின்றன. அவற்றுள் எட்டுத்தொகை நூல்களில் ஒன்றான புறநானூறு, புறவாழ்க்கைக் கூறுகளை விரிவாக எடுத்துரைக்கும் சிறப்புடையது. அரசியல், போர், கொடை, வீரம், சமூக அமைப்பு ஆகியவற்றுடன் சங்ககாலத் தமிழர்களின் சமய நம்பிக்கைகளையும் வழிபாட்டு மரபுகளையும் வெளிப்படுத்தும் அரிய சான்றுகளை புறநானூறு வழங்குகிறது. புறநானூற்றில் இடம்பெறும் வழிபாட்டு முறைகள், அக்கால மக்களின் பக்திச் சிந்தனையையும் சமூகப் பண்பாட்டையும் அறிய உதவுகின்றன. அவற்றை வெளிப்படுத்தும் வகையில் பண்டைத் தமிழரின் வழிபாட்டு மரபுகள் எனும் இவ்வாய்வுக் கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 381-386Views: 0 Downloads: 0பண்டைய தமிழரின் அகம்-புறம் வாழ்வியல் கோட்பாடுகள்
முனைவர் பூ.மு.அன்புசிவா கௌரவ விரிவுரையாளர் (தமிழ்), வேலை வழிகாட்டித்துறை, பாரதியார் பல்கலைக்கழகம், கோயம்புத்தூர்-641046 Indiaபண்டைய தமிழரின் சமுதாயக் கோட்பாடுகள் அறம், ஒழுக்கம், மற்றும் இயற்கை சார்ந்த வாழ்வியல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. சங்க இலக்கியங்கள் மற்றும் தொல்காப்பியம் வாயிலாக அறியப்படும் இவர்களின் சமுதாயக் கோட்பாடுகள், மனித நேயம், சமத்துவம் மற்றும் இயற்கை உடனான இணைவு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன. சமுதாயம் என்பது ஒரு கூட்டமைப்பு ஆகும். இந்தக் கூட்டமைப்பில் பல சிக்கல்கள் வாய்ந்த தனித்தனி அமைப்புகள் கலந்து உறவாடும் நிலை ஏற்படும். அதனால் ஒரு சமுதாய அமைப்பு என்பது சிக்கல் வாய்ந்த அமைப்பாக இருப்பது என்பதுதான் உண்மை. இந்தச் சிக்கல் வாய்ந்த சமுதாய அமைப்பினை ஆராய, அறிந்து கொள்ள பல அறிவியல் சார்ந்த அணுகுமுறைகள் தேவைப்படும். சமுகவியல் என்பது பல்வேறு அறவியல், அறிவியல் சார்ந்த பல உட்கூறுகளைக் கொண்டதாக விளங்குவதால் சமூகவியல் ஆய்வே சமுதாயத்தை ஆராயச் சிறந்த ஆய்வுமுறையாகும்.
Pages: 387-392Views: 0 Downloads: 0பழந்தமிழரின் வாழ்வியலில் கோயில்கள்
சி.குமுதா உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த் துறை, இரத்தினம் குளோபல் நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம், கோயம்புத்தூர்-641021 Indiaஇறைவனைப் பல்வேறு நிலைகளில் வழிபட்ட மக்கள் இறைவனுக்குக் கோயில்கள் எழுப்பியும், சிறப்புகள் செய்துள்ளனர். “கோயிலில்லா ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம்” என்பது ஒளவையின் அமுத மொழியாகும். எனவே தான் கோயில் இல்லாக் குறை ஏற்படாதவாறு ஊர் தோறும் திருக்கோயில்கள் எழுப்பப்பட்டுள்ளன. தமிழகத்தில் கோயில் இல்லாத ஊர் இல்லை என்று உறுதியாகக் கூறலாம். அவ்வகையில் பழந்தமிழரின் வாழ்க்கையை மையமாகக் கொண்ட கோயில்கள் பற்றி ஆராய்வதாக இவ்வாய்வானது அமைகின்றது
கோயில்கள் விளக்கம்
இறைவனை மூலவரையில் வைத்து வழிபடும் பொது இடம் கோயில் ஆகும். கோயில் என்பது இறைவனின் வீடு ஆகும். “கோ” என்றால் இறைவன் – அரசன் – தலைவன் – கணவன் என்பலாம். “இல்” என்றால் வீடு, ஆகவே, கோ + இல் என்றால் தலைவனின் வீடு, இக்கோயில்கள் அம்பலம், இறைப்பொதுவில், கோட்டம், நகர், பொதுவில், மன்றம் என சுட்டப்பெற்றிருந்தன. கடவுள் அமைந்த இடத்திற்கும், காவல் உறைந்த அரண்மனைக்கும் கோயில் என்பது அக்காலத்தில் பொதுப் பெயராக இருந்தது.
Pages: 393-396Views: 0 Downloads: 0போரைத் தடுத்த ஊடகவியலாளர்கள்
முனைவர் சி தீபா இணைப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, PSGR கிருஷ்ணம்மாள் மகளிர் கல்லூரி, பீளமேடு, கோயம்புத்தூர். Indiaபழந்தமிழகத்தை ஆண்ட மூவேந்தர்களையும் குறுநில மன்னர்களையும் வள்ளல்களையும் உலகிற்கு எடுத்துக்காட்டிய பெருமை சங்க காலப் புலவர்களையே சாரும். புலவர்கள் பாடல்கள்பாடி பரிசில் பெற்று வாழ்ந்தனர். அதோடு அமையாது, அரசர்களிடம் காணும் குறைகளை எடுத்துக் கூறி அவர்களைத் திருத்தினர் .பகை அரசர்களுக்கும் அறிவுரை கூறி அவர்களை நண்பர்களாக்கினர். அரசியலில் நெறி பிறழ்ந்த மன்னர்களை இடித்துரைத்தனர்..
அரசர்களும் புலவர்களை அருமை நண்பராகவே போற்றி வந்தனர். புலவர்களின் அறிவுரைகளில் ஒன்றாகத்தான், புலவர்கள் அரசர்கள் போரிட்ட போர்க்களத்திற்கே சென்றனர். அங்கு நிகழ்ந்த போரையும் அதன் அழிவுகளையும் அதன் விளைவுகளையும் கண்டு போரைத் தடுக்கும் அறவுரைகளைக் கூறித் தடுத்தனர். அமைதியான சமுதாயத்தை உருவாக்கிய மிகச்சிறந்த ஊடகவியலாளர்களாகிய புலவர்களை அடையாளம் காட்டும் வகையில் இக்கட்டுரை இடம்பெறுகின்றது.
Pages: 397-403Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழர்களின் நீர் மேலாண்மை
சபிதா பேகம் த முனைவர் பட்ட ஆய்வு மாணவர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர் 641029 முனைவர் அனிதா சோபியா மார்கிரேட் நெறியாளர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர் Indiaபண்டையத் தமிழர்களின் நீர் மேலாண்மை முறைகள், அவற்றின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களை ஆய்வு செய்வதே இவ்வாய்வின் நோக்கமாகும். பண்டையத் தமிழர்களின் நீர் மேலாண்மை முறைகள் இன்றைய நிலையான நீர்வள மேலாண்மைக்கு முன்னுதாரணமாக அமைகின்றன. நீர் என்பது மனித வாழ்வின் அடிப்படை வளமாகும். இதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்த பண்டைய தமிழர்கள், மழைநீரை சேமித்து திறம்பட பயன்படுத்தும் பல்வேறு நீர் மேலாண்மை முறைகளை உருவாக்கியிருந்தனர். தமிழகம் பெரும்பாலும் பருவமழையைச் சார்ந்த பகுதியாக இருந்ததால், நீரைச் சேமிப்பதற்கும் பகிர்ந்து பயன்படுத்துவதற்கும் அறிவியல் அடிப்படையிலான அமைப்புகளை அவர்கள் உருவாக்கினர்.
Pages: 404-407Views: 0 Downloads: 0தமிழரின் வாழ்வியலில் பெருஞ்சோற்றுநிலை
முனைவர் ஆ. உமாராணி உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பிஷப் அப்பாசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, ரேஸ்கோர்ஸ், கோயம்புத்தூர் 641 018 Indiaஅகம் மற்றும் புறம் எனும் இரு பெரும் வாழ்வியல் நெறிகளைக் கொண்டிருந்த சங்க காலத் தமிழர்கள் இவ்விரு நிலைகளிலும் அறத்தை நிலையான சமூக மதிப்பாகவும் வாழ்வியல் நெறியாகவும் கொண்டிருந்தனர். வாளும் வேலும் ஓங்கும் போர் முழங்கும் களத்திலும் நெறிதவறா மாண்பை மறவர்கள் வெளிப்படுத்த முனைந்துள்ளனர். அதனை இலக்கியங்களும் இலக்கணங்களும் புறத்துறைகள் வாயிலாக வெளிப்படுத்துகின்றன. அத்தகு புறத்துறைகளுள் ஒன்றாக பெருஞ்சோற்றுநிலை அமைகின்றது. பெருஞ்சோற்றுநிலை என்பது சங்ககாலத் தமிழர்களின் உயர்ந்த வாழ்க்கை நெறியையும் வீரத்தையும் மனிதநேயத்தையும் வெளிப்படுத்தும் சமூகச் சடங்காகும். விருந்தோம்பலின் மாற்று வடிவமாக அமையும் பெருங்சோற்றுநிலை, மறவர்களின் மற மாண்பிற்கு அரசு அளிக்கும் மதிப்பாக அமைகின்றது. போர்க்களத்திலும் விருந்தோம்பும் பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியல் நெறிக்குச் சான்றாக அமையும் பெருஞ்சோற்று நிலையின் பரிமாணங்களை சங்க இலக்கியமான புறநானூற்றை எல்லையாகக் கொண்டு தொகுத்தளிக்குமாறு தமிழரின் வாழ்வியலில் பெருஞ்சோற்று நிலை எனும் இவ்வாய்வு அமைகின்றது.
Pages: 408-412Views: 0 Downloads: 0திருக்குறள் உணர்த்தும் அருள்
முனைவர் மோ. கிறிஸ்டி உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ் ஆய்வு துறை, பிஷப் ஹீபர் கல்லூரி திருச்சி 17, Indiaசுயநலமில்லாமல் பிறர் நலத்தினை காக்க வேண்டும் என்பதில் நம் தமிழர்களுக்கு நிகர் தமிழர்களே முன்னோடியாக விளங்கினார்கள். மனுநீதிச் சோழன், ஒரு பசுவின் கன்றிற்காக தன் மகனையே தண்டித்தவன். சிபிச் சக்கரவர்த்தி புறாவுக்காக தன் உடலையே தானம் செய்ததும், பாரி மன்னன் முல்லைக்காகத் தேர் கொடுத்ததும், பேகன் என்ற மன்னன் மயிலிற்காக போர்வை அளித்ததும் வரலாற்றில் மாறாமல் இருந்து வந்த தமிழர்களின் கருணையாகும். தன்னைத் தாக்கிய பகைவர்களுக்கு கூட துன்பம் விளைவிக்காது போராட்டத்தினை வென்ற அகிம்சைவாதி மகாத்மா காந்தி. பிற உயிர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான தன் வாழ்நாளையே அர்ப்பணித்த அன்னை தெரசா. தென்னாப்பிரிக்காவில் நிறவெறி அமைப்பை முடிவுக்கு கொண்டு வரப் போராடிய நெல்சன் மண்டேலா என மனிதநேயம் காத்த மனிதர்கள் பட்டியல் நீள்கிறது.
Pages: 413-417Views: 0 Downloads: 0சோழ மன்னர்களின் நீர் மேலாண்மை
முனைவர் ஈ இசக்கியம்மாள் இணைப் பேராசிரியர் தமிழ்த்துறை, எஸ். ஏ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, திருவேற்காடு, சென்னை. Indiaமனித நாகரிகங்களின் தோற்றமும், வளர்ச்சியும், வீழ்ச்சியும் இயற்கையோடு பின்னிப்பிணைந்தவை என்பதை வரலாற்றுப் பின்னணியில் விளக்குவதே இக்கட்டுரையின் முதன்மை நோக்கமாகும். சிந்துவெளி நாகரிகம், பூம்புகார், லெமூரியா, உறையூர் போன்ற பழம்பெரும் நாகரிக நகரங்கள் இயற்கைச் சீற்றங்களால் அழிவைச் சந்தித்ததைச் சுட்டிக்காட்டும் இக்கட்டுரை, இயற்கையோடு இயைந்து வாழும் நாகரிகங்களே காலத்தைக் கடந்து நிலைத்து நிற்கும் என்பதை நிறுவுகிறது. அந்த வகையில், பல்வேறு இயற்கை மற்றும் அரசியல் இடர்களைக் கடந்து, தமிழகத்தில் தன்னிகரற்றதொரு ஆட்சிமுறையை நிறுவிய சோழப் பேரரசின் நீர் மேலாண்மை மற்றும் நிர்வாகச் சிறப்புகளை இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராய்கிறது. இன்றுவரை அழியாத சான்றுகளாகத் திகழும் சோழர்களின் நீர்நிலைப் பராமரிப்பு மற்றும் நிர்வாகக் கட்டமைப்புகள், வரலாற்று ஆய்வு அணுகுமுறையின் (Historical Research Methodology) அடிப்படையில் இங்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
Pages: 418-422Views: 0 Downloads: 0ஆசாரக்கோவை காட்டும் வாழ்வியல் அகநெறிகள்
முனைவர் மு.கருப்புசாமி உதவிப்பேராசிரியர் & துறைத்தலைவர், தமிழ்த்துறை, கோபி கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோபிசெட்டிபாளையம் - 53. Indiaஅறத்தின் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட நூல்கள் அறநூல்கள். அவற்றில் ஒன்று ‘ஆசாரக்கோவை’ ஆகும். தமிழர்தம் பழக்கவழக்கங்கள் பலவற்றை இந்நூல்வழி அறியலாம். அதாவது, உறங்கச் செல்லும் நேரமும் உறக்கம் முடித்து படக்கையினை விட்டு எழும் நேரமும் கூறப்பட்டுள்ளது. மேலும் எழும்போது அன்றைய நாட்கள் செய்ய வேண்டிய செயல்களை வரிசையாக மனதில் எண்ணி, தந்தையும் தாயையும் வணங்கிடல் வேண்டும் என்கிறது. உணவு உண்ணும்முறை பற்றி, உண்ணும்பொழுது கிழக்குத் திசைநோக்கி அமர்ந்து, தூங்காமல், அசைந்தாடாமல் வேறொன்றையும் பார்க்காமல் பேசாமல், கையாலெடுத்து சிந்தாமல் உண்ணுதல் வேண்டும் என்கிறது. பெரியோர்களுக்கு முன்பாக, அங்காய்ந்து நகைத்தலும் கொட்டாவி விடுதலும் காறித் துப்புதலும் தும்முதலும் நாகரீகமானவர் செயலாகாது என அறிவுறத்தப்படுகிறது. சங்க இலக்கியங்களில் கூறப்படாத இப்பழக்க வழக்கங்கள் இன்றைய காலத்தில் பின்பற்றப்பட்டாலும் அவை பண்டைய தமிழரின்வழி வந்தவையல்ல. கி.பி. 250 - இக்குப் பின் அயலவர்களான களப்பிரர், பல்லவ மன்னர்கள் ஆட்சி மாற்றங்கள், நீதி இலக்கியங்களின் தோற்றங்கள் ஆகியவற்றின் வாயிலாக இவை உட்புகுந்திருக்கலாம் என்று கருதமுடிகிறது.
Pages: 423-429Views: 0 Downloads: 0புறநானூறு காட்டும் மனித நேயமும் இயற்கையும்
முனைவர் சி.பூங்கொடி உதவிப் பேராசிரியர்,தமிழ்த்துறை, சங்கரா அறிவியல் மற்றும் வணிகவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி ,கோயமுத்தூர். Indiaதமிழ் இலக்கியங்களில் இயற்கை என்பது இயல்புகளுக்குக் காரணமாய் அமைவது. மனித வாழ்க்கையும் இயற்கையும் ஒன்றுக்கொன்று பிரிக்க முடியாத உறவுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. மனிதனின் உணர்வுகள், தொழில்கள், வாழ்வியல் நெறிகள் மற்றும் சமூகப் பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் இயற்கைச் சூழலோடு இணைந்து காணப்படுகின்றன. இயற்கைக் கூறுகள் மனித வாழ்வின் அங்கங்களாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளன. வேளாண்மை, நீர் மேலாண்மை, உணவு உற்பத்தி, போர்முறை, வணிகம், சுற்றுச்சூழல் விழிப்புணர்வு ஆகியவை சிறப்பாக எடுத்துரைக்கப்படுகிறது.. புறநானூறில் மனித உணர்வையும் இயற்கையின் தன்மையும் ஆராய்வதே நோக்கமாகும்.
Pages: 430-435Views: 0 Downloads: 0பழந்தமிழ் இலக்கியங்களில் இடம்பெற்ற வேளாண்மைக் கூறுகள்
முனைவர் ரா.செண்பகவள்ளி தமிழ்த்துறை உதவிப்பேராசிரியர், தி ஸ்டாண்டர்டு ஃபயர்ஒர்க்ஸ் இராஜரத்தினம் மகளிர் கல்லூரி, சிவகாசி. Indiaவேளாண்மை என்பது நிலத்தோடு தொடர்புடைய தொழிலும் வாழ்வும் ஆகும். நிலமே மனிதனின் இருப்பிற்கும் வாழ்விற்கும் ஆதாரமாக அமைந்துள்ளது. பஞ்சபூதங்களில் அதுவே மனிதனுக்குத் தேவையான அனைத்து கனிம வளங்களையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. நிலமில்லையேல் உணவு, உடை, உறைவிடம் போன்ற அடிப்படைத் தேவைகளைப் பெறுவது அரிதாகும். எனவே நிலத்தைப் பேணுவதும் பாதுகாப்பதும் நிலத்தோடு தொடர்புடைய இயற்கையைப் போற்றுவதும் மக்களின் வாழ்வில் மிக முக்கியச் செயல்பாடாக அமைந்துள்ளது. வேட்டை சமூகத்திலிருந்து மேய்ச்சல் சமூகமாக பயணித்த மனித இனம் நிலத்தின் அருமை பெருமைகளை உணர்ந்து வாழத் தலைபட்டபோதே வேளாண்மை தொடங்கிவிட்டது. வேளாண்மைச் செயல்பாட்டில் முதன்முதலாக அமைவது நிலம்சார் வாழ்வியல் ஆகும். நிலம்சார் வாழ்வியல் என்பது பரந்து விரிந்த உலகில் நிலத்தின் தன்மைக்கேற்ப தன் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்வது. அந்தவகையில் பழந்தமிழர் மலை, காடு , கழனி, கடல் என தன் நிலப்பரப்புக்களை அறிந்து, அதன் தட்பவெப்ப நிலைக்கேற்ப வாழத் தலைபட்டனர். நாடோடி வாழ்க்கையிலிருந்து முற்றிலும் மாறி ஓரிடத்தில் சமூகமாகக் கூடி வாழ நிலமே காரணமானது. ஓரிடத்தில் தங்கி தனக்கென இருப்பிடத்தையும் வாழ்வியலையும் அமைத்துக்கொண்டனர். அதற்கு வேளாண்மை அவர்களுக்குக் கைகொடுத்தது. நிலத்தை ஆள்வது வேளாண்மை எனச் சொல்லப்பட்டாலும் நிலப்பயன்களை உருவாக்குவதும் அதனோடு தொடர்புடைய அனைத்துச் செயல்பாடுகளும் வேளாண்மையோடு தொடர்புடையது ஆகும். பழந்தமிழ் இலக்கியங்கள் அனைத்திலும் மனிதனது வேளாண்மைச் செயல்பாடுகளே மிகுதியாகக் காணப்படுகின்றன. அந்த வகையில் நிலம் சார் வாழ்வியலில் மனிதனின் உழைப்பும் தொழிலும் பற்றிய செயல்பாடுகள் மரபுகளாகப் போற்றப் பெறும் தன்மையை ஆய்வாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.
Pages: 436-439Views: 0 Downloads: 0தமிழிலக்கியங்களில் உணவுப் பொருட்கள்
முனைவர் க .மகேஸ்வரி உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, மேலாண்மையியல் புலம், எஸ்.ஆர்.எம். அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்வி நிறுவனம், காட்டாங்குளத்தூர். 603203 Indiaமனிதனின் இன்றியமையாத தேவை உணவு ஆகும். எனவே அனைத்து உயிரினங்களும் உணவு தேடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன. பசி, நோய், பகை இல்லாத நாடே நல்ல நாடு என்பார் வள்ளுவர். உயிர் வாழ்வதற்குத் தேவையான ஆற்றலைத் தருவது உணவு ஆகும். ஒருவர் நல்ல உடல் நலத்துடன் வாழ்வதற்கு சத்தான உணவு வகைகளை உண்ண வேண்டும் . சத்து நிறைந்த உணவு வகைகளுள் தானியங்கள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன. இதனை,
எள்ளும் ஏனலும் இறுங்கும் சாமையும்
கொள்ளும் கொள்ளையிற் கொள்ளும் பண்பும்
அள்ள லோங்களத் தமுதின் பண்டியும்
தள்ளும் நீர்மையிற் றலை மயங்குமே ( கம்ப. பால. 86)
என்ற கம்பரின் பாடல் வரிகளால் அறியலாம்
தொல்காப்பியம் காட்டும் உணவு
தமிழர்கள் உணவு என்பதை உணா, உணவு, உண்டி, வல்சி, ஓதனம், ஊட்டம் போன்ற பல சொற்களைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.
மெய்தெரி வகையின் எண்வகை உணவின்
செய்தியும் வரையார் அப்பாலான (தொல்.பொருள் – 634)
என்னும் நூற்பா எண்வகை உணவு பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளது.
தொல்காப்பிய அகத்திணையியலில் ஐவகை நிலங்களுக்குரிய கருப்பொருள் பற்றிக் கூறும்போது உணவு என்று பொருள் தரும் வகையில் உணா என்ற சொல் அமைந்துள்ளது. மேலும் பிண்டம், பெருஞ்சோற்றுநிலை போன்ற உணவுத் தொடர்பான சில சொற்களே தொல்காப்பியத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன.
Pages: 440-444Views: 0 Downloads: 0இனவரைவியல் நோக்கில் பத்துப்பாட்டு மருத நில மாந்தர்களின் வாழ்வியல்
முனைவர் பா.மோகன் உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, கே.பி.ஆர்.கலை மற்றும் அறிவியல் ஆராய்ச்சிக் கல்லூரி, அரசூர், கோயமுத்தூர்- 641 407 Indiaசங்க இலக்கியங்கள் அக்கால மக்களின் வாழ்வியலை அறிந்து கொள்ள உதவும் வரலாற்றுப்பெட்டகமாக விளங்குகிறது. பண்டைய கால மக்களின் வாழ்வியல் நிலத்திற்கு ஏற்ற வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டது. அவ்வாறு வாழ்ந்த மக்களில் மருத நில மாந்தர்களின் வாழ்வியல் மற்ற நிலங்களிலிருந்து ஏற்ற முடையதாகக் காணப்பட்டது. அத்தகு நிலையினை, பத்துப்பாட்டில் மருத நில மாந்தர்களின் வாழ்வியலை இனவரைவியல் நோக்கில் ஆராய்வதாக இக்கட்டுரை அமைகிறது.
Pages: 445-450Views: 0 Downloads: 0குறுந்தொகை உணர்த்தும் பண்பாட்டுக் கூறுகள்
முனைவர் ப.சசிகலா உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, சங்கரா அறிவியல் மற்றும் வணிகவியல் கல்லூரி, தன்னாட்சி, Indiaகுறுந்தொகை உணர்த்தும் பண்பாட்டுக் கூறுகள் என்னும் தலைப்பிலான இந்த ஆய்வுக்கட்டுரை, சங்க காலத் தமிழர்களின் வாழ்வியல் நெறிகள், ஒழுக்கங்கள், அகம் சார்ந்த பண்பாட்டு விழுமியங்கள் ஆகியவற்றை விரிவாக ஆராயலாம். எட்டுத்தொகை நூல்களுள் முதலாவதாக வைத்து எண்ணப்படும் பெருமை உடையது குறுந்தொகை ஆகும். "நல்ல குறுந்தொகை" என்று அடைமொழியால் அழைக்கப்படும் இந்நூல், அகப்பொருள் சார்ந்த 401 பாடல்களைக் கொண்டது. சங்க கால மக்களின் அக உணர்வுகளை மட்டுமன்றி, அவர்தம் ஆழமான பண்பாடு, நாகரிகம், சமுதாய விழுமியங்கள் ஆகியவற்றைத் துல்லியமாகப் படம் பிடித்துக் காட்டும் வரலாற்று ஆவணமாகவும் குறுந்தொகை திகழ்கிறது
Pages: 451-455Views: 0 Downloads: 0குறிஞ்சிப்பாட்டில் அகப்பண்பாட்டு சிந்தனைகள்
முனைவர் ப.உமாதேவி கோயம்புத்தூர். Indiaபழந்தமிழர் வாழ்க்கையை அகம் புறம் என்று இருபகுப்பாக வாழ்ந்தனர். சங்க இலக்கியங்களான எட்டுத்தொகையும் பத்துப்பாட்டும் அக்கால மக்களின் அகப்புறச் சிந்தனைகளையும் பண்பாட்டுக் கூறுகளையும் எடுத்துக்காட்டுகின்ற காலத்தால் அழியாத கல்வெட்டுகள் போன்று ஒளிர்விடுகின்றன. பத்துப்பாட்டு நூல்களில் ஒன்றான குறிஞ்சிப்பாட்டு பண்டைத்தமிழரின் அகவாழ்வினையும், உணர்வு சார்ந்த விழுமியங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறது. நிலத்தைப் பண்படுத்தி நல்ல விளைச்சலைப் பெறுவது போல் மனிதனும் மனத்தினை பண்படுத்துவதும் மிகவும் இன்றியமையாததாகிறது. சங்க காலம் முதல் தற்காலம் வரை மனித வாழ்வில் முக்கியப் பங்காற்றுவது பண்பாட்டுச் சிந்தனைகளே ஆகும். அவ்வகையில் குறிஞ்சிப்பாட்டில் இடம்பெறும் அகப்பண்பாட்டுச் சிந்தனைகளை ஆராய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டு இவ்வாய்வுக் கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 456-462Views: 0 Downloads: 0தமிழர் கிராமிய விளையாட்டுகள் மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் – சமூக நோக்கிலான ஆய்வு
முனைவர் பாலசுப்பிரமணி சி Indiaதமிழர் பண்பாட்டில் கிராமிய விளையாட்டுகள் முக்கியமான கலாச்சார மரபாக விளங்குகின்றன. இவ்விளையாட்டுகள் உடல் வலிமை, மன உறுதி, ஒற்றுமை உணர்வு மற்றும் சமூக நல்லிணக்கத்தை வளர்க்கும் பண்புகளைக் கொண்டவை. பழங்கால தமிழர்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையோடு இணைந்த பல்வேறு விளையாட்டுகளை உருவாக்கினர். அவை உடற்பயிற்சிக்கான கருவிகளாக மட்டுமன்றி சமூக ஒற்றுமையையும் பண்பாட்டு அடையாளத்தையும் பாதுகாக்கும் சாதனங்களாக இருக்கின்றன. இக்கட்டுரை தமிழர் கிராமிய விளையாட்டுகளின் வரலாறு, அவற்றின் உடல் ஆரோக்கியப் பயன்கள், சமூகப் பங்களிப்பு மற்றும் இன்றைய சூழலில் அவற்றின் அவசியம் ஆகியவற்றை இக்கட்டுரை ஆய்வு செய்கிறது.
Pages: 463-466Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியலில் உண்டாட்டு
முனைவர் ப. ரேவதி இணைஆய்வறிஞர், சுவாமி விவேகானந்தர் உயராய்வு மற்றும் கல்வி மையம், பாரதியார் பல்கலைக்கழகம், கோயம்புத்தூர் 641 046 Indiaஉண்டாட்டு என்பது பண்டைய தமிழர் வாழ்வியலுடன் இயைந்த போர் சார்ந்த கொண்டாட்ட நிகழ்வாகும். போரில் பகைவரிடமிருந்து ஆநிரைகளைக் கவர்ந்து வந்த வீரர்களின் வெற்றியைக் கொண்டாடும் வகையில் கள்ளும், இறைச்சியும் உண்டு களித்து ஆடும் விழாவாக உண்டாட்டு அறியப்பெறுகின்றது. பண்டைத் தமிழர் வாழ்வியலில் இடம்பெற்றிருந்த உண்டாட்டைக் கள்ளுண்டு களிக்கும் உணவு விருந்தாகக் கருதிப் புறக்கணிக்க இயலாது. உண்டாட்டு, வீரத்தைப் போற்றும் விழாவாகவும் சமூக ஒற்றுமையை வளர்க்கும் நிகழ்வாகவும் கொடைப்பண்பின் வெளிப்பாடாகவும் பழந்தமிழரின் உணவுசார் பண்பாட்டின் அடையாளமாகவும் அமைகின்றது. சங்க காலம் தொடங்கி இன்று வரை சமூகத்தில் மலிந்திருக்கும் போதைசார் நுகர்வு சங்க கால உண்டாட்டின் நீட்சியாக அமைகின்றது. சமகாலத்திலும் போற்றத் தக்க வெற்றிக்குப் பிறகு நீளும் கள்ளுண்டு களித்தல் தொடர்புடைய விருந்து முறைமைகள் சங்க கால உண்டாட்டின் எச்சமாக அமைகின்றது. ஈராயிரம் ஆண்டு கால வரலாறு கொண்ட உண்டாட்டு எனும் புற வாழ்வியல் சார்ந்த உணவுப் பண்பாட்டுக்கூறின் பரிமாணங்களைச் சங்க இலக்கியத்தை ஆய்வு எல்லையாகக் கொண்டு தொகுத்தளிக்குமாறு பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியலில் உண்டாட்டு எனும் இவ்வாய்வுக் கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 467-472Views: 0 Downloads: 0பண்டைய காலத்தில் வழிபாட்டு முறைகள்
முனைவர் கோ.மாலினி உதவிப் பேராசிரியர், தட்சசீலா பல்கலைக்கழகம், ஓங்கூர், திண்டிவனம், தமிழ்நாடு -604305 Indiaபண்டைய காலத்தில் வழிபாடு பற்றியும் ,எந்த எந்த பொருட்களைத் தெய்வமாக வழிபட்டனர் என்பதற்கான சான்றாக சங்க இலக்கியப் பாடல்கள் எடுத்தாளப்பட்டுள்ளன. சங்க இலக்கியத்தில் சிலப்பதிகாரம் என்ற காப்பியத்தில் வழிபாடு பற்றிய செய்திகள் மேற்கோளாக காட்டப்பட்டுள்ளன அந்த வகையில் வழிபாட்டு முறைகள் என்ற தலைப்பில் வழிபாடு எப்போது தோன்றியது எதற்காக தோன்றியது என்பதற்கான காரணங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
Pages: 473-479Views: 0 Downloads: 0திருமூலர் வலியுறுத்தும் பண்டைய தமிழர் அரசாட்சி முறை
செ.முருகதாஸ் முழு நேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழாய்வுத்துறை, உலகநாத நாராயணசாமி அரசினர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), பொன்னேரி-601204. திருவள்ளுர் மாவட்டம் IndiaThe Tamil language is the oldest language in the world. The culture of the Tamils is an unique in the world. The Tamils are those who had the moral values such as philosophy, wisdom, truth, honesty, equality, brotherhood, virtue, and worship. The Siddhar's philosophy is an entirely differenced from the moral values. The lives of the eighteen Siddhar can be said to be proof of this. The Nayanmars were the ones who were immersed in devotion in Tamil Nadu. They are called sixty-three. One of them, Thirumoolar Siddhar, was the leading Sridhar other world and had palace for himself in the saiva religion. Till today, he is considered a Siva Gnani and is called Siddhar by the Tamil world. The Thirumanthiram, which is the tenth of the twelve Saiva Tirumurai, was composed by him. Through the Thirumanthiram, he taught many wisdoms, spiritual disciplines, and the Siddha way of life to the Tamil community. Amount the many philosophies he expounded, the Gnana Arasachii Murai, that means Gnana system of Government System is one of them. In this regard, the purpose of this article is to study Thirumoolar's Gnana Arasachii Murai- means Gnana system of Government System.
Pages: 480-488Views: 0 Downloads: 0கானவர்களின் சமுதாயநிலை
திருமதி.ஆ.கிரேஸி ஜெனோவா முனைவா் பட்ட ஆய்வாளா் (பகுதி நேரம்), தமிழ்த்துறை, பெரியார் அரசு கலைக்கல்லூரி, கடலூா் India , முனைவா்.ஜா. பூரணி நெறியாளா், இணைப்பேராசிரியா், தமிழ்த்துறை, பெரியார் அரசு கலைக்கல்லூரி, கடலூர். Indiaமலைப்பகுதிகளில் தொன்மையான பழங்குடிகளாக வாழும் பழங்குடியினர் தங்கள் பூர்வீகத்திலேயே காலம் காலமாகத் தொடர்ந்து இடப்பெயர்ச்சி ஏதுமில்லாமல் அங்கேயே வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களை கானவர், புனவர், மலை குறவர், மலை வேடன், மலசர், கொல்லர், வேட்டுவர், கள்வர், குயவர் என்ற பெயர்களில் மலையும் மலை சார்ந்த பிரதேசங்களிலும் சிறுசிறு குடிகளாக குழுக்களாக சிற்றூர்களில் குறிப்பிட்ட மக்கள் வாழ்ந்தார்கள். இவர்களே கானவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். குறிஞ்சி, முல்லை இன மக்கள் தேன், கிழங்கு, பழம் முதலிய உணவைச் சேகரித்தார்கள். மலைச் சாரல்களில் திணை, ஐவன நெல் விவசாயம் பார்த்தார்கள். பயிர்களை மேயவந்த காட்டு விலங்குகளை நாய், வில், அம்பு கொண்டு வேட்டையாடினார்கள். புல்லால் வேயப்பட்ட குடிசைகளில் வாழ்ந்தார்கள்.
திறவுச்சொற்கள்
கானவா்களின் தோற்றம், .இனக்குழு, நிலம், குடியின் இயல்பு
Pages: 489-496Views: 0 Downloads: 0திருவாசகத்தில் மாணிக்கவாசகர் வெளிப்படுத்தும் மெய்ப்பாடுகள்
திருமதி. த. மஞ்சுளா பகுதிநேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் தமிழ்த்துறை தட்சஷீலாப் பல்கலைக்கழகம், ஓங்கூர், திண்டிவனம் - 604305. India , டாக்டர் ஜெ. ஜெயபிரதா நெறியாளர் உதவிப் பேராசிரியர் தட்சஷீலாப் பல்கலைக்கழகம் ஓங்கூர், திண்டிவனம் 604305 Indiaபண்டையத் தமிழர்களின் பல சங்க கால விழுமியஙஂகளுக்கு சார்பாகவும், வைணவ சமயம், சைவ சமயம் ஆகியவற்றை முன்னிறுத்தியும், அக்காலத் தமிழரிடையே செல்வாக்கு பெற்றிருந்த சமண, பௌத்த சமயங்களுக்கு எதிராகவும் தமிழ்ப் பக்தி இயக்கம் அமைந்தது. தமிழ்ப்பக்தி இயக்கங்கள் என்பது சைவ, வைணவம் என இரு சமயத்தினையும், வளர்க்க பல்வேறு இலக்கியங்களையும் படைத்தனர். இதன்வழி ஆன்மிகப் பெரியோர்கள் பக்தியினை வெளிப்படுத்தவும், மக்களை நல்வழியில் நெறிப்படுத்தி உற்றதுணையாக இருந்தவை பக்தி இலக்கியங்களே ஆகும். அந்த வகையில் சைவ சமயக் குறவர்களில் ஒருவரான மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகப் பாடலில் வெளிப்படும் பக்தியினை ஆய்வதாக இக்கட்டுரை அமைந்துள்ளது.
Pages: 497-502Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் அளவீட்டு முறைகள்
முனைவர் இரா.சதீஷ் மோகன் தமிழ்த்துறைத் தலைவர், சங்கரா அறிவியல் மற்றும் வணிகவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி , கோயம்புத்தூர் - 641 035. Indiaபண்டைத் தமிழர்கள் தங்களது அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்திய எண்ணலளவை, அளவைப் பெயர்கள், கால அளவை, நீட்டலளவைகளை இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராயகிறதுகிறது. தொல்காப்பியம் மற்றும் சங்க இலக்கியங்களைச் சான்றாகக் கொண்டு, உடல் உறுப்புகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் அமைந்த தனித்துவமான கணித அறிவை இது வெளிப்படுத்துகிறது. மிகச்சிறிய எண்கள் முதல் மிகப்பெரிய எண்கள் வரையிலான எண் வரிசைப் பிரமிடு மற்றும் முப்பொழுதாகப் பகுக்கப்பட்ட காலக் கணக்கீடுகள் குறித்து இதில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. முகத்தல் மற்றும் நிறுத்தலளவைகளுக்குத் தமிழர்கள் பயன்படுத்திய ஒன்பது அடிப்படை எழுத்துக்களின் சிறப்பையும் இவ்வாய்வுக் கட்டுரை சுட்டிக்காட்டுகிறது. நீட்டலளவையில் சாண் மற்றும் முழம் போன்ற உடல் சார்ந்த அளவீடுகள் இன்றும் பேச்சுவழக்கில் பயன்பாட்டிலிருப்பதை அறியமுடிகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகம் அறிவியல் பூர்வமான அளவீட்டியல் கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றியதை இவ்வாய்வு கட்டுரை சுட்டிக்காட்டுகிறது.
Pages: 503-508Views: 0 Downloads: 0கல்வியில் ஐம்புலன்களின் ஆட்சி
முனைவர் நா.சாரதாமணி உதவி பேராசிரியர், தமிழ் துறை, சங்கரா அறிவியல் மற்றும் வணிகவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயம்புத்தூர் . Indiaஒரு மனிதனை ஆளும் ஆற்றல் அவருடைய மனதிற்கு உள்ளது. மனிதன் அதிகப்படியான அறிவை கொண்டிருந்தாலும் அவரை நல்லவராகவோ தீயவராகவோ வெளி உலகத்திற்கு காட்டுவது மனமே ஆகும். எனவே மனிதரின் ஐம்புலன்கள் வழியாக வெளியே செல்லும் மனதை கட்டுக்குள் வைத்தால் அதன் அபாரமான சக்தியை உணர்ந்து கொள்ளலாம்.
இறைவன் படைத்த மிக ஆற்றலும் அறிவும் வாய்ந்த உயிரினம் மனிதன் மட்டுமே. ஆனால் மனிதர்களுக்கு தம்முடைய மன சக்தியை பற்றியும் ஐம்புலன்களின் ஆற்றலைப் பற்றியும் தெரிவதே இல்லை, அவர்கள் அவற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதும் இல்லை.
“ஒருமையில் ஆமைபோல் ஐந்தடக்கல் ஆற்றின் எழுமையும் ஏமாப்படைத்து”1 (திருக்குறள்-126) என்றார் வள்ளுவர்.
ஒரு மனிதன் தன் ஐம்புலன்களை ஆமை போல் அடக்கினால் அந்த ஒழுக்கமானது அவன் வாழும் வரை ஏழு பிறவிகளுக்கும் காப்பாக அமையும் என்று கூறுகிறது.
மனிதரின் ஐம்புலன்கள் மிகவும் ஆற்றல் கொண்டவை அவற்றை அளவுடன் பயன்படுத்தினால் அவர் யார் என்பதை உலகிற்கு காட்டும். அளவில்லாமல் பயன்படுத்தினால் உலகத்தை அவர்க்கு காட்டிவிடும் அதாவது தமக்கே அவை அழிவை கொடுத்து விடும்.
Pages: 509-515Views: 0 Downloads: 0சங்க இலக்கிய கபிலர் பாடல்களில் ஆசிரியப்பா பயிலும் முறை
முனைவர். ரா சத்யா உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, விவேகானந்தா கலை மற்றும் அறிவியல் மகளிர் கல்லூரி, வீராச்சிபாளையம், சங்ககிரி. Indiaயாப்பு பாடல்களை படைக்க உதவும் கருவி மட்டுமன்று ஏற்கனவே படைக்கப்பட்ட இலக்கியங்களை பாதுகாக்கும் கருவியும் கூட மேலும் பாட வேறுபாடுபகளையும் பதிப்புச் சிக்கல்களையும் எதிர்கொள்ள யாப்பு பயன்பாடு பெரிதும் நம்பகமான மூலவடிவத்தைப் பெற உறுதுணையாக உள்ள யாப்பின் பயன் மிகப்பெரியது என்கிறார் அறிஞர் எல்லீசு . சங்க இலக்கிய கபிலரின் பாடல்களில் கலித்தொகையில் மட்டும் கலிப்பா பயின்று வந்துள்ளது. மற்ற அனைத்து பாடல்களும் ஆசிரியர்பாவாளான பாடல்களாகவே அமைந்துள்ளது.
பா வகைகளுல் ஆசிரியர்பாவையே முதலில் வைத்துக் கூறுகிறது தொல்காப்பியம் ஆசிரியம் என்பது பூர்வீகப் பாடல்களில் வளர்ச்சியாய் தமிழ் பாக்களில் மூலப்பாவாக விளங்குகிறது . ஆசிரியப்பாவுக்கு அடிப்பெருமை ஆயிரமாக தொல்காப்பியம் கூறுகிறது. யாப்புநூல் அருட்பா அகவல் ஆயிரத்து எண்ணுற்று எச்சம் அடி நிலைமண்டிலமாய் வருதலின் இரண்டாயிரம் பாடல் பேரெல்லையாயிற்று.
யாப்பிலக்கண உறுப்புகளான எழுத்து ஆசை சீர் தளை அடி தொடை பா பாவினங்களோடு யாப்பிலக்கணம் பற்றிக்கூறும் நூல்களான தொல்காப்பியம் யாப்பருங்கலம் காரிகை தொன்னூல் விளக்கம் வீரசோழியம் யாப்பதிகாரம் யாப்பொளி போன்ற நூல்களின் வாயிலாக யாப்பிலக்கணக் கூறுகளில் தற்போது ஏற்பட்டு வந்துள்ள மாற்றங்களையும் சங்கக் கபிலர் பாடல்களில் ஆசிரியர்பா பயின்று வரும் தன்மையினையும் தொகுத்து இவ்வாய்வில் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
இலக்கியத்தை அடிப்படையாக கொண்டு பிறப்பது இலக்கணம் என்பது முன்னோர் வகுத்த நெறி இதனை அடிப்படையாக கொண்டு யாப்பருங்கலம் கூறும் யாப்பு உறுப்புகளோடு சங்க இலக்கிய கபிலர் பாடல்கள் எந்த அளவிற்கு பொருந்தி வந்துள்ளது என்பதை புலப்படுத்துவதே இவ்வாய்வின் நோக்கமாகும்.
Pages: 516-524Views: 0 Downloads: 0புறநானூறு காட்டும் அடிசில் வகைகள்
முனைவர் ந. லட்சுமி உதவிப் பேராசிரியர்(தமிழ்), என்.எஸ்.என் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி, கரூர். Indiaபண்டைய தமிழர்கள் திணையின் ஊடாக உணவின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தினார்கள். மண்ணும் அதன் வகைகளும் வண்ணங்களும், மனங்களும் தமிழர் உளவியலாக வாழ்வியலாக அமைந்தன. திணை சார்ந்த உணவு முறை அவர்களிடம் பாதீடு, பண்டமாற்று, கூட்டுண்ணல், விருந்தோம்பல் முதலான உளவியல் வாழ்வியல் வடிவங்களாக உருப்பெற்றன.
Pages: 525-527Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் வழிபாட்டுமுறைகளில் நாயன்மார்களின் நெறிகள்
பேராளர் அ.அகிலாண்டேசுவரி Indiaமானுட வர்க்கத்தின் இயல்பான வளர்ச்சியில் பரிணாமத்தில் தோன்றியது சமயம். மனிதன் ஒருவனுக்குத்தான் பகுத்தறியும் திறன் இருக்கிறது. அவன் ஒருவனால் தான் உலகில் உள்ள அனுபவங்கள் அனைத்தும் புறவெளித் தோற்றங்கள் இவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலான அனுபவம் ஒன்று உண்டு என்று உறுதியாக நம்பமுடியும். பண்டையத் தமிழர்கள் இந்தப்பெருஞ்சுடரான தத்துவத்தை அனைவரும் அணுகலாம் என்ற நம்பிக்கையை வழிபாட்டு முறைகளாக வகுத்துக் கொண்டனர். இத்தகைய வழிபாடுகள் இயற்கையை தெய்வமாகப் போற்றுதல் தொடங்கி பல்வகை சமய வழிபாட்டு முறைகளாக உருவாக்கப்பெற்றன. அவ்வகையிலே திருக்கோயில்களில் இன்று வீற்றிருந்து வழிபாட்டு நெறியினை தம்முடைய வாழ்வியலின் வழி அருள்புரிந்து வாழ்ந்து காட்டிய பண்டையத் தமிழர்களான சைவ நாயன்மார்களான, சிறுத்தொண்டர், கண்ணப்ப நாயனார், உருத்திரபசுபதியார், நந்தனார், சேரமான் பெருமான் நாயனார், திருக்குறிப்புத்தொண்டர், ஆகியோரின் வழி ஆய்ந்துரைக்கும் வகையில் இவ்வாய்வு அமைகின்றது.
Pages: 528-535Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழரின் வாழ்வியல் நெறிகள்
முனைவர் அ. பீட்டர் ராஜ் இணைப் பேராசிரியர், பிஷப் அம்புரோஸ் கல்லூரி(தன்னாட்சி) Indiaபண்டையத் தமிழர்களின் வாழ்வியல் எக்காலத்திற்கும் பெருந்தும் உயர்ந்தப் பண்பாட்டு நெறிஇஃஸ் விழுமிய நெறிகளைத் தன்னகத்தேக் கொண்டுள்ளது. இப்படித்தான் வாழ வேண்டும் என்ற கொள்கைப் பிடிப்புடன் செம்மாந்த நெறிகள் பலவற்றைத் தங்கள் வாழ்வில் கடைபிடித்தது பண்டையத் தமிழர்கள் வாழ்ந்தனர். இலக்கியங்கள் காலம் காட்டும் கண்ணாடி என்ற விதத்தில் பண்டையத்தமிழ் இலக்கியங்கள் வாயிலாகப் பண்டையத்தமிழர்கள் எத்தகைய வாழ்க்கை நெறிகளைப் பின்பற்றி வாழ்ந்தனர். என்பது குறித்து அறியும் விதமாக இவ்வாய்வு அமைகிறது.
Pages: 536-544Views: 0 Downloads: 0தனிப்பாடல் திரட்டில் நம்பிக்கை பற்றிய செய்திகள்
கா.வெண்ணிலா முனைவர் பட்டஆய்வாளர், நந்தா கலை மற்றும் கல்லூரி ஈரோடு- 52. (பாரதியார் பல்கலைக்கழகம், கோயம்புத்தூர். (641046) India , முனைவர்.அ.மோகன்ராஜ் இணைப்பேராசிரியர் தமிழ்த்துறை, நந்தா கலை மற்றும் அறிவியல், கல்லூரி ஈரோடு- 52. (பாரதியார் பல்கலைக்கழகம் கோயம்புத்தூர். (641046) IndiaLiterature is not merely a collection of imaginative creations, it serves as a mirror reflecting the beliefs, values, and way of life of people in different periods of society. In this regard, the Thanipadal Thirattu vividly portrays the challenges faced by poets in royal courts as well as in ordinary social settings, while also highlighting the unwavering hope and confidence they maintained amidst hardships. The poems emphasize enduring beliefs such as “ Even in poverty, one should never abandon Tamil” “ The world ultimately honors the virtuous”, and “divine grace will always provide support.” These ideas form the central theme of the anthology. Despite suffering from difficulties and setbacks, the poets of ancient Tamil society expressed strong faith in their abilities, destiny, and perseverance through their compositions. The songs collected in Thanipadal thirattu continue to inspire courage , resilience ,and a positive outlook on life among readers today. They stand as timeless examples of optimism and determination in the face of adversity. This study examines and analyzes the messages of hope, faith, and confidence reflected in the Thanipadal Thirattu and their relevance to human life.
Pages: 545-552Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழரின் தொழில்நுட்பத் திறனும் அறிவியல் மேலாண்மையும்: ஓர் இலக்கிய, தொல்லியல் ஒப்பாய்வு
முனைவர் அ.ரம்யா உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை மங்கையர்க்கரசி மகளிர் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, பரவை, மதுரை Indiaபண்டைய தமிழர்களின் வாழ்வியல் முறையானது வெறும் கற்பனை சார்ந்த புனைவுகளாக அன்றி, மிகவும் மேம்பட்ட அறிவியல் தத்துவங்களையும் பொறியியல் மேலாண்மை நுட்பங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை இக்கட்டுரை விரிவாக ஆராய்கிறது.1 தமிழ் செவ்வியல் இலக்கியங்களில் பொதிந்துள்ள தொழில்நுட்பப் பதிவுகளையும், கீழடி, கொடுமணல், சிவகளை போன்ற தொல்லியல் தளங்களின் அண்மைக்கால அகழாய்வுத் தரவுகளையும் கொண்டு இக்கட்டுரை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.1 பருத்தி ஆடை உற்பத்திக்கான நூற்புக் கதிர் வட்டுகளின் இயக்கவியல், மண்பாண்ட உருவாக்கத்தில் முதல் வரையிலான உலை வெப்பநிலை மேலாண்மையின் வழி தற்செயலாக உருவான கார்பன் நானோ குழாய்கள் (CNTs), சுண்ணாம்புச் சாந்தின் வேதியியல் கனிமக் செறிவு, கப்பல் கட்டமைப்பில் மரத் தேர்வும் அரிமானத் தடுப்பு மேலாண்மையும், மற்றும் சிவகளையில் கண்டறியப்பட்ட கி.மு. 3345-ஆம் ஆண்டைச் சார்ந்த ஆதி இரும்புத் தொழில்நுட்பத்தின் தொன்மை ஆகியவை இங்கு ஆழமாக விவாதிக்கப்படுகின்றன.1 இதன் மூலம் தமிழர்களின் ஆதி உலோகவியல், வேதியியல் மற்றும் பொறியியல் திறன்கள் உலகளாவிய அறிவியல் வரலாற்றுப் பின்னணியில் ஒப்பீடு செய்யப்பட்டு நிலைநிறுத்தப்படுகின்றன.
Pages: 553-565Views: 0 Downloads: 0சங்கத் தமிழரின் உணவுக் கோட்பாடு The food philosophy of the Sangam Tamils
Dr.S.Elamaran Assistant Professor, Department of Tamil & Research Centre, Lekshmipuram College of Arts & Science, Neyyoor, Kanniyakumari-629 802. IndiaFood is the foremost among the basic necessities of human life. The food habits of a society serve as an important source for understanding its culture, civilization, lifestyle, economic conditions, occupations, and environment. The food practices of the Sangam Age are among the finest identifiers of Tamil civilization. Based on the natural resources of the five ecological landscapes (Ainthinai), people organized their dietary practices accordingly. Millets, rice, dairy products, fish, meat, honey, fruits, and vegetables formed the foundation of their diet.This food system, which was closely connected with nature, preserved both physical health and social harmony. Therefore, the food habits of the Sangam period are not only historical evidence that illustrates the greatness of Tamil culture but also serve as a guide to a healthy lifestyle in the present day. The natural and wholesome diet of the Sangam Tamils was the primary reason for their good health and longevity. They followed the principle of “Food itself is medicine, and medicine itself is food.” Through this, it can be understood that food was not merely a means to satisfy hunger; rather, it was a cultural symbol that reflected social relationships and humanitarian values. The natural environment played a significant role in shaping the food culture of the Tamils.
Pages: 566-574Views: 0 Downloads: 0பண்டைய தமிழரின் விளையாட்டுகள் – ஆய்வுக் கட்டுரை
ஐ.டெய்ஸி முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் (பகுதிநேரம்), தமிழ்த்துறை, பி.எஸ்.ஜி.ஆர். கிருஷ்ணம்மாள் மகளிர் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்-04 India , முனைவர் ஜெ.கவிதா நெறியாளர், உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பி.எஸ்.ஜி.ஆர். கிருஷ்ணம்மாள் மகளிர் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்-04 Indiaபண்டைய தமிழர் சமூகத்தில் விளையாட்டுகள் உடல் வலிமையையும் மன உறுதியையும் வளர்க்கும் முக்கியமான கலாச்சாரச் செயல்பாடுகளாக விளங்கின. சங்க இலக்கியங்கள், காப்பியங்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகள் மூலம் தமிழர்களின் பல்வேறு விளையாட்டுகள் பற்றிய தகவல்கள் அறியப்படுகின்றன. சிலம்பம், ஏறுதழுவுதல், சடுகுடு, பல்லாங்குழி, கில்லி, கபடி போன்ற விளையாட்டுகள் உடற்திறன், தந்திர அறிவு மற்றும் சமூக ஒற்றுமையை மேம்படுத்தின. இவ்வாய்வுக் கட்டுரை பண்டைய தமிழரின் விளையாட்டுகளின் தன்மை, வகைகள், சமூகப் பங்கு மற்றும் அவற்றின் பண்பாட்டு முக்கியத்துவத்தை ஆராய்கிறது.
Pages: 575-578Views: 0 Downloads: 0சங்கப் பாக்களில் பழந்தமிழர் நம்பிக்கைகளும் வாழ்வியல் அவதானிப்புகளும்
முனைவர் க. பழனிவேல் உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்ப் படைப்பாக்கத்துறை, குமரகுரு பன்முகக் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர் – 641 049 Indiaமனித வாழ்வில் பல்வேறு கூறுகள் இன்றியமையாததாகக் காணப்படுகின்றன. எனினும் சிலவே மனிதனை உயிர்ப்புடன் இயங்குநிலைக்கு ஆட்படுத்தி வருகின்றன. அவற்றுள் குறிப்பாக மானுடத்தின் இருப்புக்கும் வளர்ச்சிக்கும் ஒருங்கிணைப்புக்கும் காரணியாக விளங்குவன நம்பிக்கைகள். இந்நம்பிக்கைகள் உலகின் பண்பட்ட, தொல்மிகு இனமான தமிழினத்திலும் காணப்படுகின்றன. இவற்றின் நோக்கம், பயன், தமிழினம் கொண்டிருந்த மாறுபட்ட நம்பிக்கைகள், இவற்றின்வழி வெளிப்படும் வாழ்வியல் சிந்தனைகள் ஆகியவற்றை ஆய்வுக் கண்ணோட்டத்தில் உற்றுநோக்கிப் பதிவுசெய்வது இக்கட்டுரையின் மையப் பொருண்மையாக அமைகிறது.
திறவுச் சொற்கள்
சங்க இலக்கியம், பழந்தமிழர், நம்பிக்கைகள், தேறு, வழிபாடு, சடங்கு, Sangam Literature, Ancient Tamils, Beliefs, Divination, Worship, Rituals.
Pages: 579-587Views: 0 Downloads: 0கவிஞர் தமிழ்க்குழவியின் திருவருட்பிரகாச வள்ளலார் பிள்ளைத் தமிழில் திருக்குறள் பெறுமிடம்
அ. துரை முகிலன் தமிழ் - பகுதி நேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், Reg.No: B1/TAM24PDEC0169/2024, நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் – 641018 India , முனைவர் மகேஸ்வரி. ப நெறியாளர், உதவிப்பேராசிரியர் & தமிழ்த்துறைத் தலைவர், நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் – 641018 Indiaபிள்ளைத்தமிழ் என்பது தமிழின் சிற்றிலக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். பாட்டுடைத் தலைவனையோ தலைவியையோ குழந்தையாகப் பாவித்துப் பத்துப் பாடல்கள் வீதம் நூறு பாடல்கள் பாடப் பெறுவது பிள்ளைத்தமிழாகும். திவ்யப் பிரபந்தத்தில் பெரியாழ்வார் கண்ணனைக் குழந்தையாக எண்ணிப் பாடிய பாடல்கள் உள்ளன. இதுவே பிள்ளைத்தமிழ் நூலுக்கு அடிப்படை என்பர். பிள்ளைத்தமிழ் இலக்கியங்களில் சிறந்ததாகக் கருதப்படுவது குமரகுருபரர் எழுதிய மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழாகும.; கவிஞர் தமிழ்க்குழவி திருக்குறளின்மீது தீராக் காதல் கொண்டவர். அதன் வெளிப்பாடே அவர் இயற்றிய பிள்ளைத்தமிழ் நூல்களில் திருக்குறள் சிந்தனைகள் ஆழமாகப் பதியக் காரணமாகும். இதனை விளக்குமுகத்தான் கவிஞர் தமிழ்க்குழவியின் திருவருட்பிரகாச வள்ளலார் பிள்ளைத்தமிழில் திருக்குறள் பெறுமிடம் பற்றிக் கட்டுரைக்க முற்படுகிறது இக்கட்டுரை.
Pages: 588-590Views: 0 Downloads: 0பத்துப்பாட்டில் மரங்களும் உவமைகளும் - சூழலியல் பார்வை
அ. செல்லப்பா முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தூய சவேரியார் தன்னாட்சிக் கல்லூரி, பாளையங்கோட்டை, திருநெல்வேலி. India , முனைவர் மி.கவிதா நெறியாளர், பேராசிரியர், தூய சவேரியார் தன்னாட்சிக் கல்லூரி, பாளையங்கோட்டை, திருநெல்வேலி. Indiaசங்க இலக்கியங்கள் தமிழர் வாழ்வியல், பண்பாடு, இயற்கை உணர்வு மற்றும் சமூகச் சிந்தனைகளைப் பிரதிபலிக்கும் அரிய இலக்கியப் பொக்கிஷங்களாக விளங்குகின்றன. அவற்றுள் எட்டுத்தொகை மற்றும் பத்துப்பாட்டு நூல்கள் தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளன. குறிப்பாக பத்துப்பாட்டு நூல்கள் தமிழர் வாழ்வின் பல்வேறு பரிமாணங்களையும் இயற்கையோடு இணைந்த அவர்களின் வாழ்க்கை முறையையும் தெளிவாக எடுத்துரைக்கின்றன. இயற்கையை வெறும் பின்னணியாக மட்டுமல்லாமல், மனித வாழ்க்கையின் ஓர் அங்கமாகக் கருதி பாடியுள்ள சங்கப் புலவர்களின் பார்வை இந்நூல்களில் வெளிப்படுகிறது.
பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் மரங்கள் அக்காலச் சமூகத்தின் சூழலியல் அறிவையும் நிலவியல் புரிதலையும் உணர்த்துகின்றன. குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை ஆகிய நிலங்களின் தன்மைக்கு ஏற்ப பல்வேறு மரங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இம்மரங்கள் உணவு, மருத்துவம், வாழ்வாதாரம் போன்ற பயன்பாடுகளை மட்டுமல்லாமல், மனித உணர்வுகள் மற்றும் சமூக நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்தும் உவமைகளாகவும் செயல்படுகின்றன. சங்கப் புலவர்கள் இயற்கைக் கூறுகளின் தன்மைகளை நுணுக்கமாகக் கவனித்து, அவற்றை மனிதர்களின் தோற்றம், குணம், உணர்வு மற்றும் வாழ்க்கைச் சூழல்களுடன் ஒப்பிட்டு உவமைகளாகப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.
இன்றைய காலகட்டத்தில் சூழலியல் பாதுகாப்பு உலகளாவிய முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ள நிலையில், பண்டைய தமிழர் இயற்கை பற்றிய விழிப்புணர்வையும் மரங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் மீளாய்வு செய்வது அவசியமாகிறது. அந்த வகையில் பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் மரங்களையும் அவற்றின் உவமைகளையும் சூழலியல் நோக்கில் ஆராய்வது, சங்க இலக்கியத்தின் இயற்கைச் சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதோடு, தமிழர் மரபில் நிலவிய சுற்றுச்சூழல் உணர்வையும் வெளிக்கொணர்கிறது. இக்கட்டுரை பத்துப்பாட்டில் இடம்பெறும் மரங்களின் இலக்கிய மற்றும் சூழலியல் முக்கியத்துவத்தை விளக்க முயல்கிறது.
Pages: 591-598Views: 0 Downloads: 0பண்டைய தமிழரின் மருத்துவ முறைகள் ANCIENT TAMIL MEDICAL SYSTEMS
முனைவர் சு.லலிதா இணைப்பேராசிரியர் - தமிழ் (S&H), வேளாளர் பொறியியல் தொழில்நுட்பக் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு – 12 Indiaபண்டைய கால மக்கள் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வியலை வாழ்ந்தனர். இயற்கைக்குப் புறம்பாக எது ஒன்றையும் செய்வதற்குப் பயப்பட்டனர். அறிவியல் யுகமான இன்றைய காலகட்டங்களில் இருக்கும் மருத்துவ முறைகளுக்கே சவால் விடும் வண்ணம் மருத்துவ முறைகளில் சிறந்து விளங்கினர். அவ்வாறு அவர்கள் சிறந்து விளங்கிய மருத்துவ முறைகள் அவர்கள் படைத்த இலக்கியங்களிலும் வெளிப்பட்டுள்ளது என்பதை விளக்குவதே இந்த ஆய்வின் நோக்கமாக அமைந்துள்ளது.
பண்டைய கால மக்களின் இயற்கை சார்ந்த மருத்துவ முறைகளை ஆராய்ந்து விளக்குவதால் இந்த ஆய்வுக்கட்டுரையில் இடம்பெறும் ஆய்வானது விளக்கமுறை ஆய்வாக (Descriptive Research Design) மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
Pages: 599-609Views: 0 Downloads: 0ஐங்குறுநூற்றில் மருதத்திணையில் பெண்களின் நிலை: ஓர் இலக்கிய-சமூகவியல் பகுப்பாய்வு
சூ.ஜோஸ்பின் மாலதி உதவிப்பேராசிரியர், முதுகலை தமிழ்த்துறை, வே.வ.வன்னியப்பெருமாள் பெண்கள் கல்லூரி, விருதுநகர். Indiaஒழுக்கத்திற்கும், அறிவுடையவர்களுக்கும் மதிப்பளித்த சங்க இலக்கியங்கள் இந்திய இலக்கியங்களில் தனித்தன்மை பெற்றது. அத்தகைய சங்க இலக்கியமான எட்டுத்தொகை, பத்துப் பாட்டு ஆகியன தமிழ்ச் சமூக மக்களின் வாழ்வியல் நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. சங்ககால மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையையும், வாழ்க்கைத் தத்துவத்தையும், நிலைபெற்ற உண்மைகளையும் மன்னன் முதல் சாதாரண குடிமக்களின் வாழ்க்கை வரையிலுமாக எடுத்துக்காட்டாகக் கூடியதாகவும் இவ்விலக்கியங்கள் அமைந்துள்ளது. சங்ககால மக்களின் நிலை, பழக்கவழக்கங்கள், வாணிபம் ஆகியவற்றை அறிந்துகொள்ள இவ்விலக்கியங்கள் பேருதவி புரிகின்றன. குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை என்னும் நில அமைப்பிற்கு ஏற்ப அக்காலத்து மக்களின் வாழ்க்கை ஐந்து விதமாக அமைந்திருந்தன. இம்மக்கள் அன்றாடத் தேவைகளை நிறைவு செய்ய பண்டமாற்று முறையினைக் கையாண்டனர்.
Pages: 11-15Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் சூழலியல் சிந்தனைகள்
முனைவா் பா.அருள் ஜோதி உதவிப்பேராசிரியை தமிழ்த்துறை, வே.வ.வன்னியப்பெருமாள் பெண்கள் கல்லூரி, விருதுநகர் Indiaசூழல் என்பது தாவரங்கள், விலங்குகள் அடங்கிய அனைத்து உயிரினங்களுடன், அவற்றுடன் தொடர்பு கொண்டிருக்கும் அனைத்து இயற்பியல் கூறுகளையும் அடக்கியதாகும். இவைகளுக்கு இடையே தொடர்புகள், பரிமாற்றங்கள் அல்லது இடைவினைகள் எவ்வாறு நடைபெறுகிறது என்பதைப் பற்றி கற்றுக்கொள்ளுவதே சூழலியல் ஆகும்.சங்ககால மக்களும் மன்னர்களும் இயற்கையோடு இணைந்து வாழ்ந்துள்ளனர்.சுற்றுச்சூழலைப் பாதுகாப்பதில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டு விளங்கினர் என்பது குறித்து ஆராயும் நோக்கில் இக்கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 16-19Views: 0 Downloads: 0சங்க இலக்கியம் பேசும் தொல்தமிழர் வாழ்வியலும் பண்பாட்டு கூறுகளும்
முனைவர் ம.பாபு உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பூ.சா.கோ. கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர் – 641014 Indiaமனிதனுடைய வளர்ச்சியினை இரண்டாகப் பகுத்துக் காணலாம். அவற்றை அகவளர்ச்சி என்றும், புறவளர்ச்சி என்றும் அழைக்கலாம். விலங்குகளில் உயர்ந்த விலங்கு மனிதனாவான். இயற்கைப் படைப்பின் மணிமுடியாக விளங்குபவன் மனிதன். தனக்கேயுரிய சிறப்புப் பண்புகளாலேயே மனிதன். பிற விலங்குகளினின்றும் வேறுபடுகிறான். அவனுடைய மனமே அவ்வேறுபாட்டை உருவாக்குகின்றது. சமுதாய விலங்காகிய மனிதன் பிற மனிதர்களோடு கலந்து வாழும்போது தன்னலத்தை ஓரளவு புறக்கணித்துப் பொது நலத்தைப் பேணவேண்டியவனாகிறான். இதற்குச் சில பண்புகள் தேவைப்படுகின்றன. அன்பு, அருள், வாய்மை, தூய்மை, ஒப்பரவு, கண்ணோட்டம், ஈகை, நாணம் முதலிய பண்புகள் அனைத்தும் மனிதன் பிறரோடு கொள்ளும் உறவினுக்கு அடிப்படையானவைகளேயாம். இவ்வுறவு தன்னுடைய சிறு சமூக எல்லைக் கோட்டைக் கடந்து செல்லுகிறது. அஃது உலக உறவாக வளர்கின்றது. அதுவே மனித குலத்தின் சிறப்புப் பண்பாகும்.
Pages: 20-25Views: 0 Downloads: 0திருக்குறளில் சூழலியல்
பி.அஜித்குமார் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழாய்வுத்துறை, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, பாப்பிரெட்டிப்பட்டி, தர்மபுரி-636 905. பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைவுப் பெற்றது. India , முனைவர் இ.சுஜிதா உதவிப்பேராசிரியர், தமிழாய்வுத்துறை, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, பாப்பிரெட்டிப்பட்டி, தர்மபுரி-636 905. பெரியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைவுப் பெற்றது. Indiaபண்டைத் தமிழர்கள் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வந்தனர். அக்கால மக்கள் இயற்கையைக் கடவுளாகக் கருதி வழிபட்டதோடு மட்டுமல்லாமல் இயற்கையின் சூழல்களையும் நன்கு அறிந்திருந்தனர். தனிமனிதனின் உறவு, குடும்பம், சமூகம் எனப் பல்வேறு நிலைகளில் காலந்தோறும் சங்கிலிதொடர்பு போல் தொடர்ந்து வருகின்றன. குறிப்பாகச் சூழலியல் பற்றிய விழுமியங்கள் மனிதனின் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒன்றாகும். சங்க மருவிய கால இலக்கியமான அற இலக்கியத்தில் சூழலியலைப் போற்றிப் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துவதை அறிய முடிகிறது. ‘திருக்குறளில் சூழலியல்’ என்னும் தலைப்பில் பறவைகள், விலங்குகள், தாவரங்கள், காடுகள், நிர்நிலைகள், உழவு, உணவுப்பயிர்கள், பாரம்பரிய விதைகள் முதலியவைற்றைக்கொண்டு சூழ்நிலையிலோடு இயற்கையின் வாழ்வியலை முழுவதும் திருக்குறளின் வழியே ஆய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
Pages: 26-34Views: 0 Downloads: 0திணைக் கோட்பாடு நோக்கில் சங்ககால கட்டடக்கலை
டோ. யா. அமல்ராஜ் ஆய்வாளர், முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், சாஸ்த்ரா பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூர்-613 401. India , முனைவர் பூ.லலிதபாலா நெறியாளர், உதவிப் பேராசிரியர், சாஸ்த்ரா பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூர்-613 401 Indiaதமிழர் பண்பாட்டின் அடிப்படை கூறுகளில் ஒன்றாக திணைக் கோட்பாடு உள்ளது. இது வாழ்க்கை முறை, இயற்கைச் சூழல் ஆகியவற்றின் உறவை சூழலியலுடன் பொருத்தி விளக்கும் முக்கியக் கருத்தாக்கமாகும். இக்கட்டுரை, சங்க இலக்கியங்களில் காணப்படும் ஐந்திணை(குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை) அமைப்பின் அடிப்படையில் பண்டைத் தமிழரின் கட்டடக்கலையின் வடிவம், பொருள், பயன்பாடு மற்றும் சூழலியல் தொடர்புகளை ஆராய்கிறது. ஒவ்வொரு திணைக்கும் உரிய இயற்கை சூழல், காலநிலை, பொருளாதாரம் மற்றும் சமூக அமைப்பு போன்றவை வீட்டமைப்பு முறைகளில் எவ்வாறான தாக்கத்தை எற்படுத்தின என்பதையும் இக்கட்டுரை விளக்குகிறது.
Pages: 35-43Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழரின் வாழ்வியல் கூறுகள்
முனைவர் ஆ.விண்ணரசி உதவிப்பேராசிரியர், நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோவை 18. தமிழ்நாடு, இந்தியா, Indiaபண்பாடு என்பது பண், பாடு ஆகிய இருசொற்களின் சேர்க்கையாகும். உலக நடைமுறையையும் சமுதாய நடைமுறையையும் அறிந்து அதற்கேற்ப வாழ்வதே பண்பெனப்படு என கலித்தொகை கூறுகிறது. பண்பாடு என்பது திருந்திய ஒழுக்கம் என்றும் நாகரிகம் என்பது திருந்திய வாழ்க்கை எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. தமிழர்களின் பண்பாட்டுக் கூறுகளான காதல், வீரம், நட்பு, விருந்தோம்பல், ஈகை, கொடை, கற்புடமை, உலக ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை விளக்கும் இலக்கியங்கள் காலத்தின் கண்ணாடியாக அமைகின்றன. இதனையே முன்னது அகக்கூறு என்றும் பின்னது புறக்கூறு எனவும் பொருள்படுகிறது. தமிழர் வாழ்வை அகவாழ்வு, புறவாழ்வு என இரண்டாக இலக்கணம் வகுத்து வாழ்ந்தமை பண்பாட்டின் சிகரமாகக் கருதப்படுகிறது. கல்தோன்றிய காலமக்களின் நாகரிகம், பண்பாடு, பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கை முறை, அரசு, அமைச்சு, ஆட்சிமுறை, போர், வீரம், காதல் போன்றவற்றை நமக்கு எடுத்துரைக்கின்றன. பொதுவாகவே மக்களுடைய செயற்பாட்டுக் கோலங்களையும், அத்தகைய செயற்பாடுகளுக்கு முக்கியத்துவத்தையும், சிறப்பு தன்மையும் வழங்கக்கூடிய குறியீட்டு அமைப்பையே பண்பாடு என வரையறை செய்யப்படுகிறது. இது ஒரு சமூகத்தின் விழுமியங்கள், நம்பிக்கைகள், கலைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு முழுமையான வாழ்க்கை முறையாகும். பண்பாடு தலைமுறை தலைமுறையாக கடத்தப்பட்டுச் சமூகத்தின் அடையாளமாக விளங்குகிறது. இவ்வாறான தொன்மையான வரலாறு கொண்ட தமிழர்கள் பண்பாடு கூறுகள் பற்றி ஆய்வு செய்வது இக்கட்டுரையின் நோக்கமாக அமைகிறது.
Pages: 44-49Views: 0 Downloads: 0நவீனத் தமிழ் சிறுகதைகளில் பழந்தமிழரின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அதற்கான தீர்வுகள்
ச.பவித்ரா பகுதிநேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), திண்டல், ஈரோடு – 638012. Indiaமனித சமுதாயத்தில் நம்பிக்கை சார்ந்த செயல்பாடுகள் முக்கிய இடத்தைப் பெறுகின்றன. மனித சமுதாயத்தின் ஆரம்ப காலக்கட்டத்தில் இருந்தே பல்வேறு விதமான நம்பிக்கைகள் மக்களிடையே பரவலாக இருந்து வந்துள்ளன. அதில் முக்கியமாக இறை நம்பிக்கை, ஜோதிடம், சகுனம் போன்ற பல நம்பிக்கைகள் மனிதர் வாழ்வில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. இந்த நம்பிக்கைகள் சங்க இலக்கியம் மற்றும் காப்பியங்களில் மட்டுமின்றி இக்கால இலக்கியங்களில் ஒரு பிரிவான நவீன தமிழ் சிறுகதைகளிலும் பிரதிபலிக்கின்றன.
இக்கால சமூக வாழ்வில் உள்ள தமிழரின் நம்பிக்கைகள் அதன் பல்வேறு வடிவங்கள் போன்றவை நவீன தமிழ் சிறுகதைகளில் எவ்வாறு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதையும் மாற்றமடைந்த சமூக சூழலில் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளால் உண்டாகும் சமூக சிக்கல்கள் பற்றி இக்கட்டுரை ஆய்வு செய்கின்றது.
Pages: 50-55Views: 0 Downloads: 0பண்டைய தமிழரின் அடிப்படை உரிமைகள்
க.கவிமணி தமிழ்த்துறை உதவிப்பேராசிரியர், கேஜி கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோவை 641035 Indiaதமிழ் இலக்கியங்களில் அடிப்படை உரிமைகள் வெளிப்படையாக சட்ட வடிவில் சுட்டிக்காட்டப் படவில்லை. இருந்தாலும் மறைமுகமாக மக்களுக்கு தேவையான உரிமைகளை தமிழ் இலக்கியம் கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் வரலாற்று செய்திகள் மூலம் மக்களிடையே கொண்டு செல்கிறது. அவை சட்ட உரிமைகள் எனும் நேரடி பொருளில் இல்லாமல் அறம், முறைமை, நீதி எனும் சொற்களால் மக்களிடையே சென்று சேர்கிறது. நடைமுறையில் சட்டத்தின் முன் அனைவரும் சமம் எனும் கொள்கை பின்பற்றப்படுகிறது. அடிப்படை உரிமைகளை இந்திய அரசமைப்பு சட்டம் மக்களுக்கு தேவையான அடிப்படைவசதிகளை கட்டமைத்து வழங்குகிறது. அதில் சுதந்திரம், சமத்துவம், கல்வி கற்கும் உரிமை, உணவு, உடை, இருப்பிடம் என அனைத்தும் உள்ளடங்கும். இவற்றை தமிழ் இலக்கியங்களில் வழியே தமிழ் மக்கள் எவ்வாறு கையாண்டனர் அல்லது பின்பற்றினர் என்பதை ஆய்வதே இக்கட்டுரை.
Pages: 56-61Views: 0 Downloads: 0பண்டையத் தமிழர் வழிபாடுகள்
க.வித்யா முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் (முழுநேரம்), (பதிவு எண்: 2521128012008) தமிழ்த்துறை, தூய சவேரியார் கல்லூரி (தன்னாட்சி), பாளையங்கோட்டை – 627 002. India , முனைவர். தா. ஷமிலா ஜோஸ்டர் நெறியாளர், தமிழ்த்துறை, தூய சவேரியார் கல்லூரி (தன்னாட்சி), பாளையங்கோட்டை – 627 002. இணைவு: மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழகம், அபிஷேகப்பட்டி, திருநெல்வேலி. Indiaபழங்காலத்தில் நாகரிக வாழ்வு தோன்றுவதற்கு முன்னர் மக்கள் குழுவினராக, இயற்கையைச் சார்ந்து வாழ்ந்த காலத்திலேயே அவர்களிடம் வழிபாடு தோன்றிவிட்டது. இயற்கையின் பெருங்கருணையையும், பேராற்றலையும் கண்ட பின்னர் இயற்கை வழிபாடு தோன்றியது. வீரமரணம் அடைந்த தம் இனத்தவருக்கு நடுகல் நட்டுத் தெய்வமாக வழிபட்டனர். காலப்போக்கில் திணைசார் தெய்வ வழிபாடு தோன்றியது. கருப்பொருள்களில் ‘தெய்வம்’ முதலிடத்தைப் பெற்றது. பல்வேறு சமயங்களும், சமயம் சார்ந்த தெய்வ வழிபாடுகளும் பிற்காலத்தில் தோன்றின. காலந்தோறும் வளர்ந்து வந்த இவ்வழிபாடுகளே நன்கு நாகரிகமடைந்த பெருந்தெய்வ வழிபாடுகளாக இன்றும் தொடர்கின்றன. பண்டையத் தமிழர்களின் வழிபாட்டு முறைகளான இயற்கை வழிபாடு, நடுகல் வழிபாடு, இன்றைய தெய்வ வழிபாடுகள் குறித்து ஆராய்வதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
Pages: 62-67Views: 0 Downloads: 0அறப்பளீசுவரர் சதகத்தில் பிறருணர்வுச் சிந்தனைகள்
செல்வி க. தமிழ்நிலா முனைவர்பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, அ.வா.வீ. புட்பம் கல்லூரி(தன்னாட்சி), பூண்டி. India , முனைவர் இரா. தீபா தமிழ் இணைப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, அ.வா.வீ. புட்பம் கல்லூரி(தன்னாட்சி), பூண்டி Indiaமனித மதிப்புகள் மற்றும் சமூகப் பொறுப்புணர்வை வளர்ப்பதில் தமிழ் அற இலக்கியம் முக்கிய பங்காற்றுகிறது. சிற்றிலக்கிய வகைகளில் ஒன்றான சதக இலக்கியம் அற, ஒழுக்க மற்றும் மனிதநேயக் கருத்துகளை எளிய செய்யுள் வடிவில் எடுத்துரைக்கிறது. அம்பலவாணக் கவிராயர் இயற்றிய அறப்பளீசுவரர் சதகம் பிறருணர்வு, கருணை, ஈகை, நன்றி, மன்னிப்பு மற்றும் சமூக ஒற்றுமை போன்ற உயரிய மனிதப் பண்புகளை வலியுறுத்தும் அற நூலாக விளங்குகிறது.
இவ்வாய்வுக் கட்டுரை, அறப்பளீசுவரர் சதகத்தில் பிரதிபலிக்கும் பிறருணர்வுச் சிந்தனைகளை ஆய்வு செய்கிறது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல்களின் வழியாக, பிறரின் துன்பத்தை உணர்தல், தன்னலமற்ற சேவை, தீங்கு விளைவிக்காத மனப்பான்மை, மன்னிப்பு மற்றும் சமூகப் பொறுப்பு ஆகியவை மனித வாழ்வின் அடிப்படை நெறிகளாகக் கவிஞர் வலியுறுத்துவதை இக்கட்டுரை விளக்குகிறது. இக்கருத்துகள் இன்றைய சமூகச் சூழலிலும் பொருத்தமுடையவையாக இருப்பதை ஆய்வு உறுதிப்படுத்துகிறது.
Pages: 68-72Views: 0 Downloads: 0ஒப்பாய்வு நோக்கில் சங்க இலக்கிய வாழ்வியலும் பூமணி நாவலில் இடம் பெற்ற வாழ்வியலும்
ர. ரபிக்கா பர்வீன் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் (பகுதி நேரம்), முதுகலை மற்றும் தமிழாய்வுத்துறை, தி ஸ்டாண்டர்டு ஃபயர் ஒர்க்ஸ், இராஜரத்தினம் மகளிர் கல்லூரி, சிவகாசி – 626 123 India , முனைவர் ரா. செண்பகவள்ளி தமிழ்த்துறை உதவிப்பேராசிரியர், முதுகலை மற்றும் தமிழாய்வுத்துறை, தி ஸ்டாண்டர்டு ஃபயர் ஒர்க்ஸ், இராஜரத்தினம் மகளிர் கல்லூரி, சிவகாசி – 626 123 Indiaதமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் சங்க இலக்கியம் மனித வாழ்வை இயற்கையோடு இணைத்துப் பதிவு செய்த முதன்மையான செம்மொழி இலக்கியம் ஆகும். சங்க இலக்கிய பாடல்களில் காதல், வீர வாழ்க்கை, சமூக அமைப்பு, பண்பாடு, உழைப்பு, பெண்களின் நிலை, அரசியல், அறநெறி, போன்ற இயற்கை சார்ந்த வாழ்வியல் கோட்பாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இதை போன்று நவீன தமிழ் இலக்கியத்தில் கிராமிய மக்களின் வாழ்க்கையை பற்றி நுணுக்கமாகப் பதிவு செய்த எழுத்தாளர்களில் மிக முக்கியமானவர் பூமணி ஆவார். இவருடைய நாவல்கள் நிலம், உழைப்பு, சாதி, வறுமை என அடித்தட்டு மக்களின் வாழ்வியலை வெளிப்படுத்துவனாக உள்ளன.
சங்க கால இலக்கியங்களும், பூமணியின் நாவல்களும் கால வேறுபாடு கொண்டிருந்தாலும் மனித வாழ்வின் அடிப்படைகளை வெளிப்படுத்துவதில் பல ஒற்றுமைகளை கொண்டிருக்கின்றன என்பதனை பற்றி இக்கட்டுரையின் வாயிலாக அறியலாம்.
Pages: 73-79Views: 0 Downloads: 0முகிலை இராசபாண்டியனின் நாவல்களில் வெளிப்படும் பண்பாட்டுக் கூறுகள்
ஆறுமுகச்செல்வி. மு முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் (முழு நேரம்), தமிழ்த்துறை, நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோவை - 18. India , முனைவர் மகேஸ்வரி ப. உதவிப்பேராசிரியர் & தமிழ்த்துறைத்தலைவர், நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோவை - 18. Indiaநாவல்களில் பண்பாட்டுக் கூறுகள் ஒரு சமூகத்தின் உணவு, ஆடை, நம்பிக்கைகள், சடங்குகள், மொழி வழக்கு, தொழில் மற்றும் கலை போன்ற வாழ்வியல் முறைகளை உரைநடை வழியாகப் பதிவு செய்வதாகும். நாவல்களில் பண்பாட்டுக் கூறுகளின் முக்கிய அம்சங்களாக, வாழ்க்கை முறை மற்றும் உணவில் - உணவு உற்பத்தி முறைகள், உண்ணும் பழக்க வழக்கங்கள் கலாச்சார அடையாளங்களாகப் பதிகின்றன. இத்தகைய பண்பாடு பிறப்பால் வருவதில்லை, சமூகத்தில் இருந்து கற்றுக்கொள்ளப் படுகிறது. புதிய அனுபவங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றமடையும் தன்மையை உடையது. முகிலை இராசபாண்டியன் நாவல்களில் கன்னியாகுமரி மக்களின் வாழ்வியல் மற்றும் வரலாற்றுப் பின்புலம் உறவுமுறைகளை தொழில் பிரதிபலிக்கும் ஒரு கலாச்சார ஆவணமாகத் திகழ்கிறது. இவரது நாவல்கள் குறிப்பாக மற்றும் சமூகப் பின்னணியில் படைக்கப்பட்டவையாகும்.
தமிழரின் தொன்மையான பண்பாட்டுக் கூறுகளைப் பிரதிபலிப்பவை. கடலோரப் பகுதி மக்களின் வழிபாட்டு முறைகள், நாட்டுப்புறத் தெய்வ வழிபாடுகள், நம்பிக்கைக்கூறுகள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், பழமொழிகள் மூலம் பண்பாட்டு வேர்களைச் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார். சமூக வாழ்வியலும் விழுமியங்களை பண்பாட்டு கூறும் வகையில் தமிழர்களின் விருந்தோம்பல் பண்பாடு, காதல், நட்பு, ஈகை போன்ற பண்பாட்டுப் பதிவுகள் நாவல்களில் இழையோடுகின்றன.
Pages: 80-84Views: 0 Downloads: 0வள்ளுவமும் பொருளாதாரமும்
செ.சுகக்குமார் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, கந்தசாமிக் கண்டர் கல்லூரி வேலூர்(நாமக்கல்). India , முனைவர் சி.சுப்ரமணியன் இணைப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, கந்தசாமிக் கண்டர் கல்லூரி, வேலூர்(நாமக்கல்) Indiaதமிழ் மரபு வாழ்க்கையை மூன்று கூறுகளாக பிரிக்கிறது. அவை அறம், பொருள், இன்பம் என்பவை. இவையே மக்களுக்கு உறுதிப்பொருள்கள் எனவும், அடைய வேண்டியவை எனவும் நூல்கள் வலியுறுத்துகின்றன. வள்ளுவர் இவற்றையே முப்பால் என வகுத்தார். அறத்துப்பால் மக்களின் அகவாழ்வின் ஒழுகலாறுகளையும் தனிமனிதர் என்ற முறையில் வேண்டிய ஒழுகலாறுகளையும் அறம் என வகுத்து வழங்குகிறது. பொருட்பால் மக்களின் அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்வினை விளக்குகிறது. இன்பத்துப்பால் மக்களின் காதலின்பத்தை இலக்கியமாகத் தருகிறது. மனித வாழ்வோட்டத்தில் ‘பொருள்’ இன்றிமையாததாகும். தவிர்க்கமுடியாததுமான ஒன்றாகும். வாழ்க்கையைப் பொருளுள்ளதாக மாற்றுவதும் நம்பிக்கை கொள்ள வைப்பது பொருள் ஆகும். திருக்குறள் உலகில் வாழ்வாங்கு வாழ்வதற்கான வாழ்வியல் நெறிகளை வகுத்துரைத்துள்ளது. குறிப்பாக, மனிதன் பொருளீட்டி எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதைத் தெளிவாக எடுத்துரைத்துள்ளது. அவ்வகையில் திருவள்ளுவர் பொருளியல் குறித்தான கருத்துக்களை பொருட்பாலின் வழி இக்கட்டுரை ஆராய்கின்றது.
Pages: 85-92Views: 0 Downloads: 0திருக்குறளில் அறம்
எஸ்.அசோக்குமார் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழாய்வுத்துறை, கந்தசாமிக் கண்டர் கல்லூரி, வேலூர்(நாமக்கல்) India , முனைவர் சி.சுப்ரமணியன் இணைப்பேராசிரியர், தமிழாய்வுத்துறை, கந்தசாமிக் கண்டர் கல்லூரி, வேலூர்(நாமக்கல்) Indiaபிற்காலத்தில் சூடாமணி நிகண்டின் ஆசிரியரான மண்டல புருடர், மனிதன் தனக்கென வரையறுத்துக்கொண்ட ஒழுக்க முறைகளின் முழு நிறை வடிவமே அறம் என்று கூறுவர். பண்டைத் தமிழ் மக்கள் தனிமனிதனையும் சமுதாயத்தையும் போற்றி வளர்க்கும் ஒழுக்க நெறியாக அறத்தினைக் கருதினர். திருவள்ளுவர் இல்லறம், துறவறம் என அறத்தை இரண்டாகப் பிரித்து, அறவிதியைக் கூறுவது தமிழரது பண்பாட்டை உணர்த்துவதாகும். தமிழர் நீதிமன்றத்திற்கு அறக்களம் எனப் பெயரிட்டனர். போரிலும் அறநெறி கையாளப்பட்டது. தமிழில் பல அற நூல்கள் தோன்றி அறக்கருத்துக்களை அள்ளி வழங்கியுள்ளது.
Pages: 93-100Views: 0 Downloads: 0ஆற்றுப்படைப் பாடல்களில் கலைஞர்களின் வாழ்வியல்
திருமதி.ரா.ஐஸ்வர்யா உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, பாரதியார் கலை மற்றும் அறிவியல் மகளிர் கல்லூரி, ஆத்தூர்(சேலம்) India , முனைவர் மு.பெரியசாமி உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, கந்தசாமிக் கண்டர் கல்லூரி(சுயநிதி), வேலூர்(நாமக்கல்) Indiaஆதிமனிதன் காட்டுமிராண்டியாக வாழ்ந்த காலத்தில் தங்கிக்கொள்ள உறைவிடமும் உடுக்க உடையும் உண்ண உணவும் உண்டாக்கிக் கொள்ளத் தெரியாமல் விலங்கு போல அலைந்துத் திரிந்தான். பிறகு மெல்ல மெல்ல நாகரிகம் அடையத் தொடங்கி வசிக்க வீடும் உடுக்க உடையும் உண்ண உணவும் உண்டாக்கிக் கொள்ளக் கற்றுக்கொண்டான். இதனால் அவன் மிருக வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி நாகரீக வாழ்க்கை அடைந்தான். மனிதன் நாகரிகம் பெறுவதற்கு பேருதவியாக இருந்தவை அவன் சிறிது சிறிதாகக் கற்றுக்கொண்ட பலவகையான தொழில்களேயாகும். மனிதன் தன் வாழ்க்கைக்கு பயன்படுத்துகிற எல்லாத் தொழில்களும் கலைகளே. அத்தகைய கலைகள் அறுபத்தி நான்கு. அத்தனைக் கலைகளும் அழகுதான். அழகுபெறும் கலைகளுள் ஒன்று நுண்கலையான காவியக் கலை. சமூகத்திலிருந்து உருவாகும் கலைஞன் தன் படைப்பிலும் சமூகத்தைப் பிரதிபலிக்கிறான் என்பதுதான் உண்மை. அவ்வகையில் பத்துப் பாட்டு பாடல்களில காணப்படும் கலைஞர்களான பாணர், கூத்தர்களின போன்றோரின் வாழ்வியலை இக்கட்டுரை ஆராய்கிறது.
Pages: 101-106Views: 0 Downloads: 0உளவியல் நோக்கில் காரைக்கால் அம்மையாரின் வாழ்வியல்
க.கமலப்பிரியா முழுநேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி,ஈரோடு India , முனைவர் ப.ஈஸ்வரி நெறியாளர், இணைப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி,ஈரோடு. Indiaஅறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களுள் ஒருவராகத் திகழும் காரைக்கால் அம்மையாரின் வாழ்வியலை, பெரியபுராணம் விளக்குகின்றது. சைவ பக்தி இயக்கத்தில் இவருக்கெனத் தனி சிறப்பிடம் உண்டு. இவர் சிவபெருமான் மீது கொண்ட அன்பின் வெளிப்பாடாகத், திருவாலங்காட்டு மூத்த திருப்பதிகம் மற்றும் அற்புதத் திருவந்தாதி என்ற இலக்கியங்களைப் படைத்துள்ளார். காரைக்கால் அம்மையாரின் வாழ்வியலை, உளவியல் நோக்கில் ஒப்புமைபடுத்தி ஆராய்வதாக இக்கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 107-110Views: 0 Downloads: 0பண்டைய தமிழரின் உணவு முறைகள்
லட்சுமி தமிழரசு உதவிப் பேராசிரியர் (தமிழ்), இரத்தினம் குளோபல் நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம், ஈச்சனாரி, கோவை Indiaபண்டைய தமிழர்களின் உணவு முறைகள் வெறும் உடல் நலனை மட்டும் நோக்காக கொண்டிருக்கவில்லை — அவை ஒரு பண்பாட்டு அடையாளமாகவும், சமூக ஒழுங்கின் வெளிப்பாடாகவும், இயற்கையோடு இணைந்த வாழ்க்கை தத்துவமாகவும் விளங்கின. சங்க இலக்கியங்கள் (கி.மு. 300 — கி.பி. 300), தொல்காப்பியம், சிலப்பதிகாரம் ஆகிய நூல்கள் இந்த உணவு முறைகளை விரிவாகப் பதிவு செய்கின்றன. ஐந்திணை என்னும் நிலப் பிரிவு முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டு பண்டைய தமிழர்கள் தங்கள் உணவு வகைகளை வகைப்படுத்தினர். ஒவ்வொரு நிலத்திலும் வளரும் தாவரங்கள், வேட்டையாடப்படும் விலங்குகள், கிடைக்கும் நீர்வளம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் உணவு உருவாகியது என்பதை இலக்கியச் சான்றுகள் விளக்குகிறது
Pages: 111-116Views: 0 Downloads: 0தேனி மாவட்டம் அழகாபுரி பெத்தக்கம்மாள் கோவில் வழிபாடும் நம்பிக்கைகளும்
முனைவர் இரா.கலைவாணி உதவிப்பேராசிரியர், டோக் பெருமாட்டி கல்லூரி, மதுரை Indiaதேனி மாவட்டம் சீப்பாலக்கோட்டை அருகில் உள்ள அழகாபுரி கிராமத்தில் தெலுங்கு மொழி பேசும் நாயுடு சமூகத்தவரால் வணங்கப்படும் குலதெய்வம் பெத்தக்கம்மாள். தொல்லியல் ஆய்வுகள், சங்க இலக்கியங்கள் வழி அறியப்படும் நடுகல் வழிபாடு பின்னாளில் குலதெய்வ வழிபாடாக மாறியது என்பது சான்றோர் பலரது கூற்றாகும்.
"ஒளிறு ஏந்து மறுப்பின் களிறு எரிந்து வீழ்ந்தனெக்
கல்லே பரவின் அல்லது
நெல் உகுத்துப் பரவும் கடவுளும் இல்லை" ( புறம். 335 ) என்கிறார் மாங்குடி கிழார் . சங்க இலக்கியங்கள் வழி அறியப்படும் நடுகல் வழிபாடானது போரில் இறந்த வீரர்களை வணங்குவதாக அமைந்துள்ளது. செங்குட்டுவனால் கண்ணகிக்கு எடுக்கப்பட்ட நடுகல் வழிபாடு மட்டுமே பெண்களுக்கான நடுகல் வழிபாடாகக் கிடைக்கின்றது. ஆனால் குலதெய்வ வழிபாடு என்பது பெண் தெய்வ வழிபாடாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது . பாண்டி, கருப்பு, முனீஸ்வரர் போன்ற தெய்வங்கள் காவல் தெய்வங்களாக இருக்கின்றனர். அவ்வகையில் தேனி மாவட்டம் அழகாபுரி பெத்தக்கமாள் கோயில் வரலாறும் நம்பிக்கைகளும் நம்பிக்கைகளோடு தொடர்புடைய சான்றுகளும் இக்கட்டுரையில் ஆய்ந்துரைக்கப்படுகின்றன.
Pages: 117-122Views: 0 Downloads: 0சுந்தரர் தேவாரத்தின்வழி கொங்குநாட்டு வாழ்வியலும் பண்பாடும்
திருமதி து.சுபஸ்ரீ முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர் (பகுதிநேரம்), கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி(தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர்-29. Indiaதமிழகத்திலுள்ள பல வகைப்பட்ட நாடுகளில் சீர்மிகு வளமையும் சிறப்புமிகு வாழ்வியலையும் கொண்ட நாடு கொங்குநாடு. இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வியலையே பண்பாடாகக் கொண்டது கொங்குநாடு. இச்சிறப்பு வாய்ந்த கொங்குநாட்டிலுள்ள தலங்களையெல்லாம் தரிசிக்கும் நோக்கில் நடுநாட்டினின்று தம்பிரான் தோழராகிய சுந்தரர் வருகிறார். இங்குள்ள தலங்கள்தோறும் சென்று இறையின்பத்தைப்பாடியதோடு மட்டுமல்லாமல் கொங்குநாட்டின் வாழ்வியலையும் சேர்த்தே பாடியுள்ளார். இப்பாடல்களின்வழி கொங்குநாட்டின் தனித்துவமான வாழ்வியல், பண்பாடு ஆகியவற்றை எடுத்துக் கூறுவதே இவ்வாய்வாகும்.
Pages: 123-127Views: 0 Downloads: 0புலவர் புராணத்தில் சைவப் புலவர்களின் வாழ்வியல் விழுமியங்கள்
மு .வினோதினி உதவிப் பேராசிரியர், கதிர் கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர்-641018. India , முனைவர் கு.செல்வி நெறியாளர், டாக்டர் என்.ஜி.பி.கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர். Indiaதண்டபாணி சுவாமிகள் இயற்றிய புலவர் புராணத்தில் சைவப் புலவர்களின் வாழ்வியல் நெறிமுறைகள் மனித சமுதாயத்திற்கு பல நற்கருத்துக்களை வழங்குகின்றன. நிலையாமை தத்துவங்கள் இறைவன் ஒன்றே என்ற சிந்தனை அறநெறி வாழ்வு என பலதரப்பட்ட வாழ்வியல் சிந்தனைகள் எடுத்துரைக்கப்படுகின்றன. மக்கள் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதை எடுத்துரைப்பதாக புலவர்களின் வாழ்வில் இருந்தது எனலாம். மனிதனின் வாழ்வு துன்பம் நிறைந்ததாய் உள்ளது அதற்கான காரணங்களையும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்கான வழிகளையும் புலவர்கள் வாழ்வு எடுத்துரைக்கிறது. அவர்கள் இறைத்தொண்டர்கள் என்று நிலையைத் தாண்டி வாழ்வியல் வழிகாட்டிகளாய் வாழ்ந்துள்ளனர் எனலாம்.
Pages: 128-135Views: 0 Downloads: 0ரால்ப் வால்டோ எமர்சனின் "சுயசார்பு” கோட்பாடுகளில் திருக்குறள் கருத்துகள்
முனைவர் நீ.பகவதியம்மாள் தமிழ்த்துறை இணைப்பேராசிரியர், பூ.சா.கோ கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர்-641014 Indiaமனமெனும் மாயக்கருவிற்குள் மனிதனின் ஐம்புலக் கருவிகள் இயங்கி இயைந்து வாழுகின்றது. இந்த வாழ்வியலை உணர காலம் இயற்கைகளை அழித்தும் அளித்தும் இன்பதுன்பக் காட்சிகளின் நினைவுகளை நம்மோடு படரவிட்டிருக்கின்றது.மனிதன் தன்னைக்கொண்டே தன்னை வடிவமைத்திருக்கின்றான். தமிழ் இலக்கியங்களில் இயற்கை பற்றிய நகர்வுகள் மனித மன நிலைகளில் கூடுதல் அறிவையும் அழகியலையும் செவ்வியல் தன்மையோடு விளக்கியிருக்கின்றன.பூக்களைப் பற்றிப் பேசாத தமிழ் இலக்கியங்களே இல்லை என்னுமளவிற்குப் பூக்கள் தமிழ் இலக்கியப்பரப்பில் விரிந்து கிடக்கின்றன. இறைவனைப் பூக்கள் வைத்து வழிபடும் மரபு தமிழரிடமிருந்துதான் ஆரியரிடம் சென்றிருக்க வேண்டும்.
“சிறுதெய்வங்கள் பலவற்றை மகிழ்ச்சியூட்ட உயிர்களைப் பலியிடும் வேள்விகளே அவர்களது வழிபாட்டு முறை.பூ,பூசை,பூசன் என்ற சொற்களெல்லாம் தமிழிலிருந்தே வடமொழிக்குச் சென்றன. முல்லை குறிஞ்சி மருதம் நெய்தல் எனும் திணைப்பாகுபாடுகளுக்கு மலர்களின் பெயர்கள் சூட்டப்பட்டிருப்பதும் ஒவ்வொரு திணைக்குரிய கருப்பொருள்களிலும் மரங்கள் சேர்க்கப்பட்டிருப்பதும் இதனை உணர்த்தும்”.தமிழ் அழகியல் உலகளாவிய ஒப்பு நோக்கு
தமிழிலக்கியங்கள் அறத்தை மையமாக வைத்து கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அறம் எனபதன் உயரிய நோக்குக்கு வழிகாட்டும் இயற்கை சார்ந்த வாழ்வியலின் நெறிமுறைகளைத் தற்சார்புக்கோட்பாடுகளாக வறையறுப்பதே இவ்வாய்வின் நொக்கமாகும்.
Pages: 136-147Views: 0 Downloads: 0தமிழர் வாழ்வியல்
கா.யமுனாதேவி முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், Dr. NGP ARTS AND SCIENCE COLLEGE, COIMBATORE -48 India , முனைவர் ப.செல்வி நெறியாளர், இணைப்பேராசிரியர், DR.NGP கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயம்புத்தூர் . Indiaதமிழர் வாழ்வியல் என்பது பல்லாயிரம் ஆண்டுக்காலப் பண்பாட்டு முதிர்ச்சியின் வெளிப்பாடாகும். "அறம்" என்ற ஒற்றைச் சொல்லுக்குள் மனிதன் வாழ வேண்டிய உன்னதமான நெறிகளைத் தமிழ் இலக்கியங்கள் தொகுத்து வழங்குகின்றன . சங்க காலம் முதல் காப்பியக் காலம் வரை உருவான இலக்கியங்கள், ஒரு தனிமனிதன் தன் குடும்பத்திற்கும், சமூகத்திற்கும், நாட்டிற்கும் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை வகுத்துக் காட்டியுள்ளன. வாழ்வியல் விழுமியங்களை அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் நான்கு உறுதிப்பொருட்களின் அடிப்படையில் தமிழ் இலக்கிய மரபு கட்டமைத்துள்ளது.
Pages: 148-152Views: 0 Downloads: 0பழந்தமிழர் கடவுள் கொள்கையின் வளர்ச்சி நிலை: சைவ சித்தாந்தம்
ஜெ. கிருஷ்ணவேணி ஆய்வு மாணவர், சைவ சித்தாந்தத் துறை, சென்னைப் பல்கலைக்கழகம், சென்னை — 600 005 Indiaபழந்தமிழரின் கடவுள் கொள்கை, திருமுருகாற்றுப்படையின் “இயவுள்” கருத்திலிருந்து தொடங்கி, காரைக்கால் அம்மையார், திருஞானசம்பந்தர், நாயன்மார்கள் வழியாக வளர்ந்து, மெய்கண்ட சாத்திரங்களில் தத்துவ முழுமை பெற்றது. திருமுறைகளும் மெய்கண்ட சாத்திரங்களும் அனுபவமும் ஞானமும் ஆகிய ஒரே தமிழ் மரபின் இரு வெளிப்பாடுகளாகும். இதனால், சைவ சித்தாந்தம் தமிழ் மரபில் வேரூன்றிய சிந்தனையே என்பதை ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.
Pages: 153-160Views: 0 Downloads: 0ஊராளிக்கவுண்டரின் நம்பிக்கைகள்
ரமேஷ் ல தமிழ் - பகுதி நேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், Reg . No. B1/ TAM24PJULY1132/2024, நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி ( தன்னாட்சி), (பாரதியார் பல்கலைக்கழகத்துடன் இணைவு பெற்றது), India , முனைவர் மகேஸ்வரி ப. நெறியாளர், உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறைத்தலைவர் நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி ( தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 18. Indiaமனிதனுடைய வாழ்க்கைக்கு மையமாகத் திகழ்வது நம்பிக்கை ஆகும். நம்பிக்கை என்பது மனிதனுடைய உள்மனத்தின் செயல்பாடாகும். மனிதனுடைய மனதில் மனசாட்சி என்ற ஒன்று இல்லாவிட்டால் இந்த உலகம் இருண்டு போகும். மனசாட்சியின் ஒரு உண்மையான வெளிப்பாடாகும். ஒரு செயல் நல்லதா கெட்டதா என்று யோசிக்காமல் வயதில் மூத்தோர் சொன்னதை அப்படியே பின்பற்றுவதாகும். பழங்காலத்தில் மனிதர்கள் இயல்பு நிலைக்கு மாறுபட்ட நிகழ்வுகளைக் கண்டு நமக்கு மேலே ஒரு சக்தி உள்ளது என்று உணர்ந்திருப்பான். பாரம்பரியம், தெய்வ வழிபாடு, வானிலை, திருமணம், பிறப்பு, இறப்பு, ஆகிய சடங்குகளில் நமது முன்னோர்கள் சில நெறி முறைகளைக் கடைபிடித்து வந்ததை நாமும் அப்படியே செய்வதாகும். மூத்தோர் சொல் கேல், தந்தை சொல் மிக்க மந்திரம் இல்லை என்ற பழமொழிக்கு ஏற்ப அவர்கள் சொன்னதை அப்படியே செய்வதை நம்பிக்கை எனலாம்.
Pages: 161-166Views: 0 Downloads: 0பண்டைத் தமிழரின் உணவு முறைகள்
முனைவர் து. சரஸ்வதி Indiaமனிதன் வாழ்வதற்கு அடிப்படையானவற்றுள் உணவு இன்றியமையாதது. உணவின் உன்னதத்தை உணர்ந்தவர்கள் தமிழர்கள் அவர்கள் உணவை உயிர் வாழ்வதற்கு மட்டும் உண்ணவில்லை உணவின் வழியே உணர்வை அன்பை கடத்தினார்கள். பண்பாட்டை எடுத்துரைத்தார்கள் பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்பினார்கள். உண்டி கொடுத்தோரை ,உயிர் கொடுத்தோர் என்று உயர்த்தினார்கள் உணவை பரிமாறிக் கொண்டு கலாச்சாரத்தை காத்தார்கள். உணவை ஆரோக்கியமாக உள்ளார்கள் ஆரோக்கியத்திற்காக உண்டார்கள் உணவே மருந்தாக உண்டதினால் நீண்ட காலம் செம்மாந்து வாழ்ந்திருந்ததை பண்ட இலக்கியங்கள் வழி அறியலாம் இன்றைய நவீன உலகின் நாகரீக மாற்றம் என்ற பெயரில் சரியான உணவை சரியான நேரத்தில் உண்ணாமல் சமநிலையற்ற சமூகமும் ஆரோக்கியமில்லாத தலைமுறையுமாக வளர்ந்து வரும் சூழலை காண முடிகின்றது. எனவே பண்டைத் தமிழரின் உணவு முறைகள் பற்றி அறிந்து கொள்வதின் மூலம் ஆரோக்கியமான வாழ்வியலை அமைத்துக் கொள்ள முடியும் என்பதை இக்கட்டுரை முன்னெடுக்கின்றது.
Pages: 167-170Views: 0 Downloads: 0வெ. இறையன்பு படைப்புகளில் பண்டைய தமிழர்களின் மேலாண்மைச் சிந்தனைகள்
அர.சதீஸ்குமார் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், முனைவர் ஆ.நித்யா,நெறியாளர், இரத்தினம் குளோபல் நிகர்நிலைப் பல்கலைக்கழகம், ஈச்சனாரி, கோவை - 21 Indiaமேலாண்மை என்பது ஒரு நிறுவனத்தை அல்லது சமூகத்தை இலக்கை நோக்கி திறம்பட வழிநடத்தும் கலையும் அறிவியலும் ஆகும். இன்றைய உலகில் மேலாண்மை தனித்துறை கல்வியாக வளர்ந்திருந்தாலும் அதன் அடிப்படைச் சிந்தனைகள் மனித சமூகத்தின் தொடக்க காலங்களிலிருந்தே காணப்படுகின்றன. குறிப்பாக தமிழர்களின் பண்டைய வாழ்க்கை முறைகள், அரசியல் அமைப்பு, பொருளாதார நடவடிக்கைகள் மற்றும் சமூக உறவுகளில் மேலாண்மை சார்ந்த பல நெறிமுறைகள் இடம் பெற்றுள்ளன.இத்தகைய சிந்தனைகளை நவீன வாழ்க்கையுடன் தொடர்புபடுத்தி விளக்கியவர்களில் வெ. இறையன்பு முக்கியமானவர். நிர்வாக அதிகாரியாகவும் எழுத்தாளராகவும் விளங்கிய அவர், தனது நூல்களின் வழியாக தலைமைத்துவம், நேர நிர்வாகம், மனிதவள மேம்பாடு, அறநெறி நிர்வாகம், சமூகப் பொறுப்பு போன்ற கருத்துக்களை மக்களிடம் கொண்டு சென்றுள்ளார். அவரது படைப்புகளில் காணப்படும் சிந்தனைகள் சங்க இலக்கியங்களிலும் தமிழர் மரபு வாழ்க்கையிலும் வேரூன்றியுள்ளன.
Pages: 171-177Views: 0 Downloads: 0வேதாரணிய புராணம் காட்டும் வழிபாட்டு நெறிகள்
வே. பூரணி முழுநேர முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி, கோவை-18. India , முனைவர் ஆ. விண்ணரசி உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, நிர்மலா மகளிர் கல்லூரி, கோவை-18. Indiaவேதாரணிய புராணம் சைவ சமய மரபில் முக்கிய இடம் பெறும் தலபுராணங்களுள் ஒன்றாகும். இப்புராணம், வேதாரணியத் திருத்தலத்தின் சிறப்புகளையும், தீர்த்த மேன்மைகளையும், அங்கு மேற்கொள்ளப்படும் வழிபாட்டு முறைகளையும், அவற்றின் ஆன்மீகப் பயன்களையும் விரிவாக எடுத்துரைக்கிறது. இவ்வாய்வின் நோக்கம், வேதாரணிய புராணம் சுட்டிக்காட்டும் வழிபாட்டு நெறிகளை ஆராய்ந்து விளக்குவதாகும். வேதாரணிய புராணத்தில் இடம்பெறும் தீர்த்தமாடல், விரதம், தானதர்மம், திருக்கோயில் வழிபாடு, ஆன்மார்த்த மற்றும் பரார்த்த வழிபாடு, சரியை–கிரியை–யோகம்–ஞானம் ஆகிய சைவ சமய நெறிகளின் வெளிப்பாடுகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.
Pages: 178-185Views: 0 Downloads: 0பண்டைத்தமிழர்களின் நீர் மேலாண்மைச் சிந்தனைகள்
முனைவா் அ.இந்துமதி இணைப்பேராசிாியா், தமிழ்த்துறை, சங்கரா அறிவியல் மற்றும் வணிகவியல் கல்லூாி, சரவணம்பட்டி, கோவை-641035. Indiaநீரின்றி அமையாது உலகு" என்பது உலகப் பொதுமறை தந்த திருக்குறள். மனிதனின் அடிப்படைத் தேவைகளில் முதன்மையானதும், பூமியின் உயிர்நாடியாகவும் விளங்குவது நீர். மழைநீரைச் சேமித்து, அதை முறைப்படி பயன்படுத்துவதே 'நீர் மேலாண்மை' (Water Management) என்பதாகும். உலகின் தொன்மையான நாகரிகம் ஆற்றங்கரை நாகரிகமே ஆகும். நீரின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்த நம் முன்னோர்கள் அதை மேம்படுத்துவதற்கான வழி முறைகளையும் கண்டு அதைச் செயல்படுத்தி நீர் மேலாண்மையில் மேலோங்கி இருந்தனர். அறிவார்ந்த பண்டைத் தமிழர்களாகிய நமது முன்னோர்களின் நீர் மேலாண்மைச் சிந்தனைகளை இன்றைய தலைமுறையினருக்கு எடுத்துரைக்கும் வகையில் இக்கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 186-195Views: 0 Downloads: 0புழங்கு பொருள்
ரா. மகேந்திரன் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், கோபி கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோபிசெட்டிபாளையம். India , முனைவர் ஜெ சசிக்குமார் நெறியாளார், கோபி கலை அறிவியல் கல்லூரி, கோபிசெட்டிபாளையம் Indiaமனிதன் பண்டைய காலத்தில் இயற்கையோடு ஒன்றிணைந்த குழு வாழ்க்கையை மேற்கொண்டான். வாழ்க்கைக்குத் தேவையான புழங்கு பொருட்களைத் தானாகவே உருவாக்கிக் கொண்டதோடு மண், கல், மரம் போன்ற இயற்கை சார்ந்த பொருட்களைத் தமது அன்றாட வாழ்விற்கு பயன்படும் விதமாக அமைத்துக் கொண்டான். அப்புழங்கு பொருளை அழிந்து போகாமல் பாதுகாக்கும் விதமாகப் பண்பாட்டோடு தொடா;புபடுத்தி வாழ்க்கையை நகாத்தினான். ஆதலால் தான் புழங்கு பொருட்கள் மனித வாழ்வோடு நெருங்கிய தொடா;பு கொண்டவைகளாக விளங்குகின்றன. புழங்கு பொருட்களோடு தொடா;பில்லாத மனிதனே இல்லை. இப்புழங்கு பொருட்கள் மனிதனின் கடுமையான உழைப்பினாலும்> அறிவினாலும் உருவாக்கப்பட்டவைகளாகும்.
Pages: 196-198Views: 0 Downloads: 0பண்டைத்தமிழர் வாழ்வியலும் அறிவியலும்
முனைவர் சதீஸ்குமார் மு உதவிப் பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை (முதுகலை), கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் – 641 029. Indiaஅறிவு என்பது கற்றல் நிலை, காலச் சூழல், சமகாலத் தொழில்நுட்ப வசதிகள், இவற்றிற்கு ஏற்ப வேறுபடும் தன்மை கொண்டது. ஆனால் மாற்றம் இல்லாத்திறன் கொண்டது. அறிவு வளம் மிக்க ஒரு சமூகத்தில் மெய்யியல் சிந்தனைகளும் அறக்கோட்பாடுகளும் பல்வேறுபட்ட இலக்கிய வளங்களும் எப்படி வளர்ந்து மேன்மை பெறுகின்றனவோ அதனைப் போன்றே அறிவியல் திறன்களும் வளர்ந்து மேன்மை பெறுகின்றன. மின்சாரமும் மின்காந்த அலைகளும் கண்டறியப்படாத அன்றைய சூழலுக்கு ஏற்ப விண்ணூர்தி , உணவு, மருத்துவம், உளவியல் மற்றும் நிலம் சார்ந்த வாழ்க்கைச் சூழல் போன்றவற்றில் நுட்பமான பொருள்கள் சில கண்டறியப்பட்டு பயன்பாட்டில் இருந்துள்ளன. இக்கட்டுரைக்கான தலைப்பை அடியொற்றி பண்டைத் தமிழர் தம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு சூழலிலும், பருவ நிலை மாறுபாடுகளின் போதும், அன்றாட வேலைகளிலும் எவ்வாறு அறிவியலின் துணைகொண்டு தம்முடைய வாழ்வினை மேன்மையுறச் செய்தனர் என்பதனை ஆராயும் முகமாக இக்கட்டுரை அமைகின்றது.
Pages: 199-205Views: 0 Downloads: 0சங்க இலக்கியங்கள் சுட்டும் பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியல் தத்துவங்களும் சமூக நெறிமுறைகளும்
திரு. அ.மகாலிங்கம் முனைவர் பட்ட ஆய்வாளர், தமிழ்த்துறை, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி ( தன்னாட்சி), கோவை – 641029 India , முனைவர் அ. இராஜலட்சுமி உதவிப்பேராசிரியர், தலைவர், தமிழ்த்துறை (சுயநிதிப்பிரிவு), கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர்-641029 Indiaமனித சமூகத்தின் பண்பாட்டு அடையாளங்களையும் நாகரிக வளர்ச்சியையும் பிரதிபலிக்கும் முதன்மைக் கூறுகளுள் வாழ்வியல் தத்துவங்களும் சமூக நெறிமுறைகளும் குறிப்பிடத்தக்கவை. பண்டைத் தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறை, பண்பாட்டு விழுமியங்கள், சமூகக் கட்டமைப்பு, அறவியல் சிந்தனைகள் மற்றும் இயற்கை சார்ந்த வாழ்க்கை முறைகள் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்வதற்கு சங்க இலக்கியங்கள் அடிப்படை ஆவணங்களாக விளங்குகின்றன. இவ்வாய்வுக் கட்டுரை, சங்க இலக்கியங்களில் இடம்பெறும் பண்டைத் தமிழரின் வாழ்வியல் தத்துவங்களையும் சமூக நெறிமுறைகளையும் மானுடவியல், சமூகவியல் மற்றும் பண்பாட்டியல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் ஆராய்கிறது. அறம், விருந்தோம்பல், இயற்கை வாழ்வியல், குடும்ப ஒற்றுமை, மனிதநேயம், உலக சகோதரத்துவம், உழைப்பின் மேன்மை மற்றும் பெண்களின் சமூகப் பங்கு ஆகியவை தமிழர் வாழ்வியலின் அடிப்படைக் கூறுகளாக விளங்கியுள்ளமை இக்கட்டுரையில் விளக்கப்படுகிறது. மேலும், எட்வர்ட் பி. டெய்லரின் பண்பாட்டுக் கோட்பாடு, எமில் துர்கைமின் சமூகவியல் அணுகுமுறை, மாலினோவ்ஸ்கியின் செயல்பாட்டுவாதம் மற்றும் மார்சல் மாஸின் பரிமாற்றக் கோட்பாடு ஆகியவற்றின் ஒளியில் சங்க இலக்கிய வாழ்வியல் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது. இதன் வழி, சங்க இலக்கியங்கள் வெறும் இலக்கியப் படைப்புகள் அல்ல; அவை தமிழர் நாகரிகத்தின் சமூக மற்றும் பண்பாட்டு ஆவணங்கள் என்பதை இவ்வாய்வு நிறுவுகிறது.
Pages: 206-210Views: 0 Downloads: 0Journal Info
Information
ADDITIONAL MENU
- Editorial Policies
- Peer Review Policy
- Peer Review Process
- Open Access Policy
- License agreement
- Licensing Policy
- Article Processing Fee
- Recommended Reviewer
- Complaint Policy
- Ethical & Malpractice Policies
- Advertising Policy
- Licenses, Copyright & Permissions
- Peer Review & Publication Policies
- Article Retraction & Withdrawal Policy
- Policies on Conflict of Interest and Informed Consent
- Privacy Statement
- Editorial Policies
- PLAGIARISM POLICY
Contact Address
Submit & Technical Contact
S.VEERAKANNAN
E-Mail: editorial.kalanjiyam@ngmc.org
Mobile: 9788175456
NGM College, 90, Palghat Road, Pollachi 642001, Tamilnadu, INPublisher
Kalanjiyam - International Journal of Tamil Studies
களஞ்சியம் - சர்வதேச தமிழ் கல்வி ஆராய்ச்சி இதழ்
Dept of Library and Information Science & Dept of Tamil,
Nallamuthu Gounder Mahalingam College,
90, Palghat Road, Pollachi 642001, Tamilnadu, INDIA
Publisher Website: https://www.ngmc.org/
Kalanjiyam களஞ்சியம் - சர்வதேச தமிழ் கல்வி ஆராய்ச்சி இதழ் eISSN: 2456-5148 - Dept of Library and Information Science & Dept of Tamil, NGM College, Pollachi 642001
Sanguline Theme by Sangu Ilmu